Читайте новый пост Ирины Никулиной — Славянская мифология — отрывок из книги «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ»
Род: Славянская мифология
Самым древним верховным мужским божеством у славян был Род. Уже в христианских учениях XII-XIII вв., направленных против язычества, о Роде пишут как о боге, которому поклонялись все народы. Род был богом неба, грозы, плодородия. О нём говорили, что он ездит на облаке, проливает на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, языческим богом-творцом.
В славянских языках корень «род» означает родство, рождение, воду (весну), прибыль (урожай), такие понятия, как народ и родина. Корень «род» входит в состав древнегреческого слова ῥόδον (rhódon) — «роза»; от этого слова произошло название элемента «родий», т.к. типичные соединения родия имеют глубокий тёмно-красный цвет.Вспомним, что санскрит оказал глубокое влияние на праславянские и древнегреческий языки; на санскрите «rodhati» («родхати») означает «растёт».
Такое разнообразие слов с корнем «род», несомненно, доказывает величие языческого бога.
Род – бог-творец, вместе со своими сыновьями Белобогом и Чернобогом он создал этот мир (по вере родноверов). В одиночку Род создал Правило (правь), Реальность (Явь) и Навь в море хаоса, а вместе со своими сыновьями создал землю.
Образ Рода
«…Затем солнце вышло из Его лица. Луна яркая – из Его груди. Частые звезды исходят из Его глаз. Рассветы ясны – из Его бровей. Тёмные ночи – да от Его мыслей. Буйные ветры – от дыхания…»
«Книга Коляды»
Славяне понятия не имели о появлении Рода перед людьми, поскольку он никогда не являлся непосредственно.
Храмы в честь божества строились на холмах или просто на больших открытых участках земли. Его идол имел фаллическую форму или просто был выполнен в виде столба, выкрашенного в красный цвет. Иногда роль идола играло обычное дерево, растущее на холме, особенно если оно было достаточно старым. Вообще, славяне верили, что во всём есть Род и поэтому поклоняться ему можно где угодно. Никаких жертвоприношений в честь Рода не было, вместо них устраивались торжества и пиры, которые проводились непосредственно возле изваяния Рода.
Спутницами Рода были Рожаницы — женские божества плодородия в славянской мифологии, покровительницы рода, семьи и дома.
Устройство мира у славян-родноверов
Славянская мифология: устройство мира
Центром мира было Мировое Древо. По старым мифам, оно является центральной осью всей Вселенной, включая Землю, и соединяет Мир людей с Миром Богов и Подземным миром. Соответственно, крона дерева достигает Небесного Мира Богов – Ирия или Сварги, корни дерева уходят под землю и соединяют Мир Богов и Мир людей с Подземным миром, или миром Мёртвых, где правили Чернобог, Марена и другие «тёмные» Боги.
За облаками (небесными безднами; над седьмым небом) крона раскидистого дерева образует остров, здесь находится Ирий (славянский рай), где живут не только Боги и предки людей, но и прародители всех птиц и зверей. Таким образом, Мировое Древо было основополагающим в мировоззрении славян, его главной составляющей. В то же время Древо выполняло функцию лестницы, дороги, по которой можно попасть в любой из миров. В славянском фольклоре Мировое Древо отождествлялось с такими деревьями, как дуб, явор, ива, липа, калина, вишня, яблоня или сосна.
В представлениях древних славян Мировое Древо расположено на острове Буян на Алатырь-Камне, который также является центром Вселенной (центром Земли). По некоторым легендам, на его ветвях живут светлые Боги, а в корнях – тёмные.
Алатырь
Алатырь-Камень (латырь, бел-горюч камень, синий камень, алабор, алабырь) — в древних русских легендах и фольклоре священный камень, «всем камням отец», пуп земли, содержащий сакральные письмена и наделяемый целебными свойствами. Часто упоминается в русских заговорах, главным образом, приворотных, любовных, как «сила могучая, которой конца нет».
Образ Мирового древа дошёл до нас как в образах различных сказок, легенд, былин, заговоров, песен, загадок, так и в виде обрядовой вышивки на одежде, в виде узоров, украшений керамики, росписи посуды, сундуков и т.д. Вот пример того, как Мировое Древо описано в одной из существовавших на Руси славянских народных сказок, в которой повествуется о добыче коня героем-богатырём:
«…стоит медный столб, а конь привязан, за ним по бокам чистые звёзды, на хвосте сияет месяц, на лбу красное солнце…».
Явь, правь и навь в родноверии
Явь, правь и навь — трёхчастное деление мира в славянском неоязычестве (родноверии). Несмотря на общепризнанность и популярность, эта триада не имеет единой трактовки и является новоязыческой философией. В наиболее распространённом понимании — это «три стороны бытия» или «три мира славянского мифологического миропонимания».
Правь — мир светлых богов, божественный закон.
Навь — обитель тёмных божеств, подземный мир, не только загробный мир, но и альтернативная вселенная, существующая по другим законам.
Явь — явный, обычный, земной мир, мир людей.
Навь
Слово Навь имеет праславянские корни и происходит от прославянского «navь». Слово «nav» во всех славянских языках использовалось как название славянского подземного мира, которым правит бог Велес, отделённый от мира либо живым морем, либо рекой. Этот мир расположен глубоко под землёй.
Согласно фольклору, Велес жил на болоте в центре Нави, где он восседал на золотом троне у основания Мирового Древа, держа в руках меч. Символично, что Навь также описывается как огромное зелёное равнинное пастбище, на которое Велес направляет души (подземный мир, царство мёртвых). Вход в Навь охранял Змей. Считалось, что души, попавшие в Навь, позже возродятся на земле. Весьма вероятно, что эти народные верования послужили источником вдохновения для неоязыческой идеи Яви, Правды и Нави в литературной подделке, известной как Книга Велеса.
Происхождение слова Навь
Слова nawia, nav и другие его варианты, скорее всего, происходят от праславянского navь, что означает «труп», «умерший». Родственные слова в других индоевропейских языках включают латышский nave («смерть»), литовский novis («смерть»), древнепрусский nowis («тело, плоть»), древневосточно-славянский навь (nav) («труп, мёртвое тело») и готский naus («мёртвое тело).
Славянская мифология. Источники
К сожалению, нигде в древнерусских источниках нет ни слова о триедином устройстве мира и тем более нет упоминаний названий трёх миров. Современные родноверы откуда-то берут представления о них. Вероятно, Явь, Правь и Навь обрели жизнь только после публикации так назывемой «Велесовой книги».
Это творение давно признано подделкой, но всё равно некоторые положения «Велесовой книги» просочились в справочную литературу. У современных исследователей появился даже четвёртый мир, который назвали «Славь» (мир предков). Как бы ни красиво звучало описание этих миров, это всего лишь «новодел», недавняя придумка, не имеющая никакого отношения к старой вере языческих славян.
То же самое произошло и с богом по имени Чернобог. В современном родноверии часто упоминается это божество. Однако специалисты подвергают сомнениям историчность этого божества. Ибо о месте Чернобога в славянском пантеоне и об обрядовой практике Чернобожия повествует только один источник (Гельмольд «Славянская Хроника»):
«Есть у славян удивительное заблуждение. А именно: во время пиров и возлияний они пускают вкруговую жертвенную чашу, произнося при этом, не скажу благословения, а скорее заклинания от имени богов, а именно, доброго бога и злого, считая, что все преуспеяния добрым, а все несчастья злым богом направляются. Поэтому злого бога они на своем языке называют дьяволом, или Чернобогом, то есть чёрным богом».
До нас дошли истории о двух главных богах славян, Перуне и Велесе, основанные на устных мифах.
Читайте новый пост Ирины Никулиной — Славянская мифология — отрывок из книги «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ»
Книга «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» Ирины Никулиной
Аннотация на книгу
Новая объёмная энциклопедия мифических существ (богов, демонов, призраков, вампиров, мифических животных и т.д.) описывает более 1600 персонажей из мифов и легенд разных народов мира.
794 стр. + более 100 иллюстраций
В книге две части: первая часть – 20 статей на тему мифологии разных народов, вторая часть – алфавитный указатель мифических существ для удобной навигации.
В Энциклопедии описаны древние боги Месопотамии, мифические существа Древнего Шумера, Египта, Греции, Китая, Японии, Кореи, Индии, также демоны Востока, Европы, христиан и древних евреев.
Кельты, друиды, шаманы, мифические существа Африки и Австралии, боги индейцев, славян, северных и тюркских народов, мифы Северного Кавказа и многое другое.
Купить книгу на сайте автора>>
Джинны>> Тюркские боги>> Баба-яга>>
Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Карлос Кастанеда и учение дона Хуана Кастанеда Китай Книги Кастанеды Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Энциклопедия богов гармония даосизм дон Хуан женские практики йога квантовый мир книга Ирины Никулиной книга Никулиной книги Кастанеды книги Никулиной магическая реальность магические пассы медитация мифология намерение несгибаемое намерение огонь изнутри ос осознание осознанное сновидение осознанность подсознание практики путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки сновидение сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана
Спасибо, интересный пост, а подробнее о славянских богах где можно почитать?
Людмила, добрый день, спасибо за высокую оценку. О славянских богах будет следующий пост или можете почитать в моей книге «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» https://imagika.ru