Мифические существа

Мифические существа древнего Египта — загадка египетской мифологии, Сфинкс , Амат, Аменти, Апоп, а также концепция души в Египте — об этом поговорим в новом посту. Продолжение темы Египетские боги.

---

Мифические существа древнего Египта

Мифические существа. Амат

Амат или Аммат, Аммемит – это злое сверхсущество (егип. m-mwt, «пожирательница»,  Ам-мут — «Пожирательница мёртвых»). Амат была чудовищем с телом гиппопотама, львиными лапами и гривой, пастью крокодила в древнеегипетской мифологии. Место обитания – царство мёртвых, Дуат. Она съедала сердце человека, если боги выносили ему обвинительный приговор на загробном суде Осириса.

Аменти

Аменти – это название подземного мира в древнеегипетской мифологии. По верованиям древних египтян, душа после смерти спускалась на запад с нисходящим солнцем в подземный, загробный мир, именуемый Аменти, — мир закатившегося солнца. Именно там, в преддверии Аменти, Осирис и Анубис совершали суд мёртвых.

Аментет (егип. imnt.t) — в египетской мифологии богиня Запада (то есть царства мёртвых) и плодородия, покровительница умерших. Покровительница царства мёртвых Аменти.

Изображалась в образе женщины с иероглифом «запад» («аментет») на голове. Она также, как покровительница умерших, протягивала к ним руки, встречая их в царстве мёртвых.

Мифические существа. Апоп

Апоп (Апеп, Апофис) – в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, изначальная сила, олицетворяющая Хаос, извечный враг бога солнца Ра. Наиважнейшей миссией Апопа являлось поглощение солнца и ввержение Земли в вечную тьму, поэтому он часто выступает как собирательный образ всех врагов солнца. Имена Апопа также произносятся как Апеп и Апофис на греческом языке.

В отличие от гигантских змей других мифологий, Апофис – не просто бездумное чудовище, а символ хаоса, который, по мнению древних египтян, угрожал их миру каждую ночь.

Кроме того Апофис демонстрирует важную часть египетской теологии и морали — идею о том, что зло рождается из нашей индивидуальной борьбы с небытиём. Эта идея лежит в основе мифа о происхождении Апофиса.

Согласно ей, змей хаоса родился из пуповины Ра. Таким образом, Апофис является прямым и неизбежным следствием рождения Ра – злом, с которым Ра суждено сталкиваться до тех пор, пока он жив.

Кроме змея Апопа злыми существами в Египте являлись: Амат, Шезму, Кук, Ин-теп, Сехмет,  демон Ламасу. 

Бес

Бес (Бэс, Бесу, Беза) — в древнеегипетской мифологии собирательное название различных карликовых божеств, считавшихся хранителями домашнего очага, защитниками от злых духов и бедствий, покровителями семьи. Что-то вроде нашего домового. Они охраняли детей, особенно при рождении, оберегали от опасных животных, также были покровителями беременных женщин.

---

Мифические существа. Демоны Египта

Мифические существа и демоны древнего Египта

Демоны в Египте обладали бессмертием и могли находиться сразу в нескольких местах одновременно. У них были сверхспособности, поэтому они могли влиять на мир людей. Но они не были всемогущими, их способности имели определённый предел. Часто они действовали не поодиночке, а в парах. Демоны также могли находиться на земле и за её пределами. Часто они охраняли проёмы и врата в Преисподнюю, никого не допуская туда, кроме душ мёртвых.

Образы

Демоны принимали смешанные образы, соединяя в себе черты кошачьих и рептилий, насекомых, скорпионов, птиц, рыб, змей и людей. Обычно демонов представляли в виде чудовищ, объединявших двух или более животных или людей. Эти существа были вооружены традиционным древнеегипетским оружием: копьями, ножами, кинжалами. Они имели отличительные знаки тревоги: растительные элементы, факелы, змей или ящериц.

Источники: Демоны были описаны в «Книге мёртвых», а также в свитках, на стенах и вратах гробниц.

---

Концепция души в Египте

Мифические существа: концепция души в древнем Египте

Концепция души в Древнем Египте была довольно сложной по нашим меркам, поэтому разберем все ее элементы (субстанции) по отдельности.

Древние египтяне считали, что человек состоит из нескольких субстанций:

— физического тела,

— духовного тела,

— сердца,

— двойника,

— души,

— нематериального эфирного духа,

— образа

— имени.

Все эти составляющие тесно связаны меж собой и благосостояние одной определяет благосостояние всех остальных. Египтяне верили в перерождение/воскрешение в загробном мире, хотя во времена ранних династий (согласно Текстам пирамид) бытовало поверье в возможность физического воскрешения. Дети Гора отвечали за определённую сущность человека: Амсет — ка, Дуамутеф — ба, Кебексенуф — сах (мумия), Хапи — иб (сердце).

Ка – жизненная сила. Понимание о Ка встречается уже в древнейших текстах. Синонимом «умереть» было «отойти к Ка» или «отойти к Ка в небесах», «его Ка пришёл к нему». Также Ка — это жизненная сила, судьба, черты характера, личность, душа человека. Ка после смерти человека покидает его тело, бродит по земле и вновь возвращается, но живёт в скульптурном изображении в гробнице и питается подношениями.

Ба («проявление») — душа, жизненная сущность в виде птицы с головой человека, его совесть, а также душа Ка. По верованиям египтян Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека.

Ах («сияющий») — слияние Ба и Ка, освободившийся от телесной оболочки, чистый дух, живущий в загробном мире и вкушающий его радости. Для удовлетворения своих нужд Ах использовал оставленные в гробнице ушебти (статуэтки, которые помещались с мёртвым в саркофаг). Также изображался ибисом с хохолком. Властителем Ах является Меримутеф.

Хат — тело, бренная оболочка человека, вместилище Ка и Ах.

Иб  — сердце, которое на суде Осириса помещалось на весы Маат (истины). Это не обычное сердце живого человека. Обычное сердце называлось «хати», и его оставляли при бальзамировании.

Сах — духовное тело, «священные останки» после мумификации.

Сехем («овладеть чем-либо»/«сила», «образ») — жизненная сила человеческой сущности в мире предвечности, но она отличная от Ба и Ка. Также этим словом в форме прилагательного обозначали силу или магические способности богов.

Шуит — тень. Концепция шуит сходна с умброй у древних греков и римлян. Считалось, что тень может отделиться от человека и существовать по своему усмотрению.

Рен — имя. Древние египтяне большое значение придавали имени человека, поэтому его уничтожение приравнивалось к проклятью. Безымянный не может предстать перед богами, поскольку как не существует предмета без названия, так не может существовать человека без имени. Имена давали матери детей. Это могли быть первые слова матери после рождения или просто её возглас. Например, имя Нефернен (егип. nfr-nn «Какой красивый»).

Иногда детей называли по старшинству, например Сенену (егип. sn-nw «Второй»). Имена также использовались в магии как для добрых намерений, так и во зло.  Ритуальное уничтожение имени подразумевало уничтожение и его обладателя (не только человека, но и бога).

Незнание имени лишало колдуна возможности совершить магический ритуал. За серьёзные преступления приговорённого могли лишить имени и наречь «дурным именем». Например, преступников лишали имени и называли ужасными именами: Пабеккамон («Слепой слуга»), Меседсура («Ра его ненавидит»), Бонемвез («Мерзость в Фивах»).

---

Мифические существа древнего Египта: Сфинкс

Кто такой Сфинкс

Сфинкс – это животное с телом льва, головой человека или (реже) — головой сокола или барана. В древнегреческой мифологии — чудовище с головой женщины, лапами и телом льва, крыльями орла и хвостом быка, персонаж легенды об Эдипе.

Статуи сфинксов стали атрибутом древнеегипетского искусства ещё в период Древнего царства, наиболее ранние изображают вероятно царицу Хетепхерес II. Одна из самых больших монолитных статуй мира — изваяние сфинкса (Большой сфинкс), которое охраняет пирамиды фараонов в Гизе.

Существовало три распространённых варианта сфинксов:

Время создания сфинкса

Большой сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая сохранившаяся на Земле монументальная скульптура. Она высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва.

Учёные предполагают, что лицо сфинкса — это лицо фараона Хефрена (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров, что делает её самой большой однокаменной статуей в мире.

Предположительная дата постройки — 2559 год до н. э. Однако, есть и другие предположения, например Захария Ситчин (основоположник палеоконтакта) высказал идею о том, что лицо сфинкса — это голова сына Мардука (Ра) — Набу, бога-аннунака, прибывшего из древнего Шумера и что по времени создания сфинкс гораздо старше пирамид.

Чьё лицо у сфинкса?

Считается, что Сфинкса возвели во время сооружения пирамиды Хефрена. Древние египтяне скрупулёзно записывали все строительные расходы, но ни в одном папирусе этого времени не найдено записей о ценностях, потраченных на Сфинкса. Да и других упоминаний о нём тоже нет, поэтому здесь возникает сомнение.

В V веке до н. э. на строительстве пирамиды Гизы побывал Геродот. Великий историк в свойственной ему манере подробно описал всё, что увидел. Но и в его трудах нет упоминаний о Сфинксе. Ранее там же побывали другие греки — Страбон и Гекатей Милетский, — но и они почему-то «не заметили» 20-метровую фигуру Сфинкса.

Группа японских ученых под началом профессора Сакуджи Иошимуры сделала вывод, что Сфинкс гораздо древнее пирамиды, которую он охраняет. С помощью эхолота были поочередно просвечены сначала пирамида Хеопса, а затем и сама скульптура. Оказалось, что камни, из которых был выложен Сфинкс, обрабатывались намного раньше блоков усыпальницы. Предполагают, что сфинкс был перенесен из другого места, поэтому греки его не увидели.

Позднее на пирамидах потрудились ученые-гидрологи. Они обнаружили на скульптуре Сфинкса следы эрозии от потоков воды. Эта находка произвела сенсацию. Гидрологи предположили, что каменный монстр был построен до разлива Нила, произошедшего более 8 тысячелетий назад.

Позднее пирамиду и её каменного охранника обследовали британцы. Они подтвердили результаты предыдущих анализов, но сдвинули временные рамки еще дальше. Британцы установили, что Сфинкс мог быть построен 12 тысячелетий назад. Этот исторический период соответствует по предположениям ученых времени Всемирного потопа.

Что значит «сфинкс»

Мифические существа Египта однозначно возглавляет сфинкс, но что означает это слово мало кто знает, поэтому раскрываем завесу тайны.

Египтяне свою легендарную скульптуру называли не Великим Сфинксом, а Хармахис. И даже само существо из мифов они называли «шепсес анх», что переводится как «оживающий лик». Но кто же первым назвал эту скульптуру Сфинксом? Название придумали древние греки. Изначально слово звучало как «сфинга», а переводилось весьма красноречиво – «удушающий».

Несмотря на все внешние особенности, главной «изюминкой» Сфинкса являлся его характер. Как предполагают исследователи, египетский Сфинкс мог стать прообразом одной из богинь древнего пантеона, например, Сехмет.

Египтяне считали это мифическое существо хранителем сокровищ и тайных знаний. Он также был стражем у входа в гробницы, а живым от Сфинкса никто не мог уйти. Недаром именно египетское название этого животного переводится как «оживающий образ». Древний народ верил, что Сфинкс, вырезанный из камня или созданный из песчаника, сумеет ожить в случае опасности и защитить почившего фараона от разграбления его гробницы.

Захария Ситчин утверждает, что сфинкса сделал Мардук (в Египте – Ра); сначала он хотел высечь из камня свой профиль, но позже передумал и прообразом сфинкса стал его сын Набу.

Мифические существа: Культ сфинкса

Тутмос IV стал фараоном после того, как откопал гигантскую статую Сфинкса. Именно тогда в 14 веке до нашей эры возник целый культ поклонения Сфинксу.

Фараоны, правящие во время Нового Царства, даже строили новые храмы, из которых можно было видеть Большого Сфинкса и поклоняться ему. До сих пор фигура мифического существа Сфинкса остается загадочной и привлекательной. Его образ широко отражен в искусстве, особенно в приключенческих книгах и фильмах.

Это отрывок из книги Энциклопедия богов, демонов и мифических существ Ирины Никулиной. Подробнее о книге читайте на сайта автора>>

---

Аннотация на книгу Энциклопедия богов, демонов и мифических существ

Новая объёмная энциклопедия мифических существ (богов, демонов, призраков, вампиров, мифических животных и т.д.) описывает более 1600 персонажей из мифов и легенд разных народов мира.

794 стр. + более 100 иллюстраций

В книге две части: первая часть – 20 статей на тему мифологии разных народов, вторая часть – алфавитный указатель мифических существ для удобной навигации.

В Энциклопедии описаны древние боги Месопотамии, мифические существа Древнего Шумера, Египта, Греции, Китая, Японии, Кореи, Индии, так же демоны Востока, Европы, христиан и древних евреев.

Кельты, друиды, шаманы, мифические существа Африки и Австралии, боги индейцев, славян, северных и тюркских народов, мифы Северного Кавказа и многое другое.

По акции 400 руб.

Купить книгу на сайте автора>>

---

15 правил пофигизма Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Кастанеда Китай Книги Кастанеды Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Остановка внутреннего монолога Энциклопедия богов бессмертие даос даосизм духовные практики женская энергия женские практики китайская мифология книга Ирины Никулиной книга Магическая реальность книга Никулиной книги Никулиной магическая реальность магические пассы медитация мифология намерение неделание осознание осознанное сновидение осознанность подсознание практики рассказ сновидение сознание сталкинг сянься творческий поток творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана

Боги Египта

Древние боги