Тюркские боги

Пост «Тюркские боги» — отрывок из книги из книги Ирины Никулиной «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ»

Содержание

Бог Тэнгри
Тюркские боги: Мерген
Кайра
Кудай
Тюркские боги: Кызаган (Кызыхан)
Умай
Эрлик-хан
Юч-Курбустан
Источники

Бог Тэнгри

Тэнгри – Небо, небесный дух, верховное божество неба тюркских и монгольских народов. Другое его название – Кёк Тэнгри, что означает «Небесный бог». Само слово «тэнгри», сначала обозначавшее только небо, с течением времени стало употребляться в смысле небесного духа.

Тюркские и монгольские племена, придерживающиеся шаманства, поклоняются небу/Тэнгри, являющемуся высшим представителем всех сил природы. Тэнгри-хан мыслился как бог космических масштабов – единый, благодетельный, всезнающий Он являлся воплощением правосудия, распоряжался судьбами людей, народов и государств. Тэнгри – единое безликое божество, не имеет облика, пола и прочих характеристик; его можно сравнить с ведическим Брахманом или Вышним Творцом в иудаизме. Тэнгри и творец мира, и Он сам – суть этот Мир.

Кёк Тэнгри – первое из изначальных божеств в религии ранних тюркских народов. После того, как турки начали мигрировать и покидать Центральную Азию и столкнулись с монотеистическими религиями, тэнгрианство, будучи изначально языческим (и политеистическим), изменилось: из первоначальных богов остался только Тэнгри, олицетворяющий добро, а также сохранилось понятие Учмаг (место, подобное раю).

Слова Тэнгри и Небо были синонимами. Внешность этого бога неизвестна. Он правит судьбами всех людей и действует свободно, но он справедлив, когда награждает и наказывает. Благополучие людей зависит от его воли. Древнейшая форма имени зафиксирована в китайских летописях IV века до н.э., описывающих верования сюнну. Имя имеет форму Чэн-ли, которая, предположительно, является китайской транскрипцией Тэнгри.

Тюркские боги: Мерген

Мерген – божество мудрости и изобилия у тюрков. Сын Кайра. Мерген очень меткий стрелок и удачливый охотник. В отличие от Кызагана он добродушный бог. Атрибут Мергена – лук и стрелы.

Мергена просят о ловкости, меткости в стрельбе, удаче на охоте и в состязаниях по стрельбе, а также о даровании ума, причём здесь речь идёт не об академическом уме, а о жизненной смекалке. Также просят о даровании мудрости и благополучной жизни.

Подношения Мергену – ягнята, бараны, белая молочная пища: творог, сыр, молоко, молочная водка, мука грубого помола, выпечка, в том числе сладкая выпечка, вылепленные из теста фигурки людей, домашних животных и желанных предметов и вещей, окуривание дымом лекарственных растений, капания/обрызгивания священными напитками, например, молочной водкой или, в бурято-монгольской традиции, аржааном.

Мерген любит сладости – халву и экзотические фрукты, нетипичные для своего региона подношения. Он любит, когда его удивляют необычными подношениями.

Кайра

Тюркские боги: Кайра

Кайра – бог-творец в тюркской мифологии. Он посадил древо жизни под названием Улукаин. Кайра описывается и как отец, и как мать, он (она) проживает на 17-м слое небес. Кайра – верховный бог пантеона, отец или создатель Тэнгри и Эрлика. Этот бог – олицетворение неба как начала всего сущего, главный среди богов, прародитель рода человеческого.

Вот легенда о создании мира Кайрой:

«Выше всех стоит самое могущественное божество Тэнгере Кайракан: он бесконечен и безначален, он творец и хранитель всего живущего. Этот бог создал человека раньше неба и земли и летал вместе с ним по всему Mиpy, но человек возмутился против него и бросился в море, но Тэнгере Кайракан тогда спас его, повелев подняться скале. Человеку этому имъ было приказано принести землю со дна моря, что тотъ и исполнилъ; но когда он еще разъ не послушался, удержав во рту землю, которая, будучи выплюнута, превратилась в болото, божество прокляло его и назвало именемъ Эрлик.

Тогда творец создал дерево с девятью ветвями, и из каждой ветви произошел праотец девяти народов, населяющих землю. А Эрлик, который, будучи злым духом, старался соблазнить людей, был изгнан в подземный мир, и бог дал в покровители людям доброго Майтере. Из разрушенного неба, которое воздвиг Эрлик и которое упало на землю, возникли горы и скалы».

Ф. Ратцель. «Народоведение».

Кайракан – особо почтительное обращение к богам у алтайцев.

Кудай

Имя

Кудай, Худай, Кутай, то есть «обладающий кутом», где «кут» – это понятие дополнительной части души, удвоенной энергетики или просто удачи/счастья; или «посылающий кут», где «кут» – это зародыш человека или зародыш животного.

Кудай – верховный бог в тюркской мифологии. Создал сушу, горы, моря, растения, деревья и животных, а также создал человека из глины. Кудай – повелитель гроз, молний и грома. Жена Кудая – богиня Умай. У Кудая девять сыновей, основателей родов-династий. По одному из мифов сыном Кудая считается дух-хозяин Алтая.

Культ

Кудая просят о здоровье, долголетии, благополучии, о плодородии женщин, скота и земли. Подношения Кудай-хану: бараны, белая молочная пища: творог, сыр, молоко, молочная водка, мука грубого помола, выпечка, вылепленные из муки и теста фигурки людей и домашних животных, окуривание дымом лекарственных растений.

По некоторым версиям он – творец мира, громовержец. Кудай имеет второе имя – Ульгень/ Юргень – в культурах алтайцев, шорцев, хакасов и монголов. Именно он создал камов/шаманов для защиты от Эрлик-хана и он наделяет людей даром шаманства – определяет, быть человеку шаманом или нет, назначает духов-помощников и указывает, каким должен быть бубен.

Образ

Внешность Кудай-хана: красивый мужественный воин.

Тюркские боги: Кызаган (Кызыхан)

Кызаган – божество войны у тюрков. Кызаган – сын Кайра. Кызаган изображается со своими атрибутами – мечом или луком в одной руке и рогом в другой. Другие его важные символы – рыжая лошадь и красный цвет. Кызагана просят о победе в войне.

Подношения Кызагану: мясо коней, баранов, окропления кровью жертвенных животных, чёрная пища – чёрный чай, кровяная колбаса, вылепленные из смеси муки и крови фигурки воинственных тёмных духов, волков, окуривание особыми видами диких трав.

Ульгень/ Юргень (алт., хак. и шорск. Ӱлген) — творец мира, верховное божество у алтайцев, хакасов и шорцев, бог грозы и молнии. Обитает на девятом (по другим источникам — пятнадцатом или шестнадцатом) слое неба за месяцем и солнцем (на востоке, где восходит солнце), где возвышается Золотая Гора (Алтын-туу). Ульгень живёт в золотом дворце с золотыми воротами, имеет золотой престол.

Ульгень сотворил не только землю, небо, солнце, луну, радугу, гром, огонь, но и создал первого человека, кости которого были сделаны из камыша, а тело из глины. Он сотворил собаку (Ийт) и велел ей сторожить первого человека. Он же сотворил богатырей Майдере и Мангдышире. Сотворил камни, деревья, посадил цветы. Он творец головы и пуповины у людей и скота, творец пастбищ и человеческих жилищ.

Умай

Умай, также Умайя, Ымай, Хумай, Хомай, означает «лебедь» и «чрево матери», то есть женскую матку, а также землю в значении «мать»: рождающая, дающая энергию жизни.

Умай – древнейшее, высокочтимое женское божество плодородия у тюркских, а также монгольских народов. Среди современных народов это божество известно у татар, алтайцев, хакасов, башкир, казахов, киргизов, бурят и монголов. Самые древние упоминания божества Умай записаны знаками (рунами) древнетюркского/орхоно-енисейского письма – письменности, напоминавшей руническую и применявшейся в Центральной Азии для записей на тюркском языке.

Она — доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами фигурку Умай для охраны роженицы и младенца располагали у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означает «чрево матери».

Образ

Изображалась Умай в виде молодой женщины с золотыми или серебряными светлыми длинными косами или гребневидной причёской. Богиня спускалась с небес по радуге и охраняла детей, у неё было для этого оружие – золотой лук и стрелы. Символические изображения Умай – маленький лук со стрелой, деревянную стрелу, проткнутую стрелой берестяную люльку и проткнутую веретеном берестяную люльку – вешали над колыбелью младенца или помещали в колыбель. Умай считалась женским божеством огненной природы и поэтому боялась воды. Любая здоровая женщина является земным воплощением Умай.

Эрлик-хан

Тюркские боги: Эрлик

Эрлик, Эрклиг означает «могучий». Владыка подземного царства, правитель царства мёртвых. Имеет второе имя – Адам-хан.

Существует несколько версий происхождения Эрлик-хана. По версии, изложенной в бурято-монгольской мифологии, отцом Эрлик-хана было божество Гужир-Тэнгри. По другой версии Эрлик-хан, как и его брат Кудай-хан, был создан Юч-Курбустаном. Возможно, предполагаемые отцы Эрлик-хана — Гужир-Тенгри и Юч-Курбустан – одно и то же божество, которому в разных культурных традициях даны разные имена.

Образ

Внешность Эрлик-хана примечательна: чёрные кудри, чёрная длинная борода, лицо красивое, но злое.

Ездовое животное Эрлик-хана – чёрный аргамак, чистокровный жеребец или чёрный як/сарлык. Атрибут Эрлик-хана – плеть в виде чёрного змея. Дворец Эрлик-хана – семиугольная медная юрта, находящаяся на девятом слое подземного мира и установленная в устье девяти морей, на берегах Отравленного и Огненного моря.

Юч-Курбустан

Тюркские боги: Юч-Курбустан

Юч-Курбустан (Ӱч-Курбустан) – тюрко-монгольский и алтайский бог, главной особенностью которого является троичность, что отражено в его имени: «юч» означает «три»; таким образом, «Юч-Курбустан» означает «три Курбустана».

Появление Ӱч-Курбустана в эпической традиции алтайцев связывают, как правило, с влиянием южных соседей – монголов. В качестве небесного божества Ӱч-Курбустан был известен тувинцам и монголам. В мифах и эпических сказаниях алтайцев Ӱч-Курбустан часто замещает Ульгеня.

Триединое божество выступает как общий, единый образ. Круг его обязанностей и полномочий достаточно широк. Ӱч-Курбустан – верховное божество в бурханизме, создатель и покровитель неба и светил, суши и воды, олицетворение этих стихий. Он обитает на небе, неделим и неуловим. Посылает кут и сус – зародыши человека и скота. Во время молений вешают зыбку (зыбка – это подвесная колыбель, люлька), куда и попадают эти зародыши.

Культ

Јарлыкчы – служитель культа, попадает во время моления к Курбустану так же, как и шаманы к Ульгеню. Кроме того, существуют ещё Тогус буркан (Девять бурханов), рождённые Ӱч-Курбустаном. Они располагаются ниже самого верхнего слоя, где он обитает. Ӱч-Курбустан не имеет своей иконографии (графического образа). Он также отец Эрлик-хана.

Источники

Алтайский этнографический словарь / Редколлегия: Н. В. Екеев (отв. ред.), Э. В. Енчинов (науч. ред.), С. В. Абысова, Д. А. Аткунова, М. С. Дедина, С. Д. Дилекова, Т. В. Метреева, Э. Г. Торушев, А. Э. Чумакаев; БНУ РА «НИИ алтаистики им. С. С. Суразакова». – Горно-Алтайск, 2023. – 370 с.

Алтайские народные сказки.

Мифы тюркских народов>> Ульгень>>

Посты о мифологии разных народов>>