Читайте новый пост Боги Индии — отрывок из книги Ирины Никулиной «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ»
- Индуизм
- Ригведа
- Тримурти
- Боги Индии: Локапалы
- Агни (agni)
- Варуна (varuna)
- Вайю(vayu)(Вата)
- Индра(indra)
- Кубера(kubera)(Виттешвара)
- Сома(soma)
- Сурья
- Яма(yama)
- Другие известные боги Индии
- Кама
- Кришна
- Образ Кришны
- Легенды о Кришне
- Смерть Кришны
- Лакшми
- Рама
- Парвати
- Пуруша
- Сарасвати
- Сканда
- Хануман
- Книга «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» Ирины Никулиной
Индуизм
Индия – страна очень религиозная, в индуистском пантеоне насчитываются тысячи богов. Все эти божества рассматриваются обычно как проявления безличного верховного Брахмана, либо как аватары верховного божества (Ишвары или Бхагавана), либо как могущественные существа, называемые дэвами. В Ригведе подробно описаны основные 33 божества.
Индуистские божества изображаются в человеческих или получеловеческих формах, с рядом личных атрибутов. Многие индуисты считают многочисленных божеств различными проявлениями единой изначальной реальности (Брахмана), многочисленными образами единого Бога Брахмы.
Ригведа
«Ригведа» состоит из 1028 гимнов, большинство из которых посвящены какому-либо божеству. «Ригведа» также содержит фрагментарные ссылки на возможные исторические события, особенно борьбу между ариями и их врагами, дасами.
Индуизм называют «древнейшей религией» в мире, и многие практикующие называют индуизм «вечным законом» (Санатана Дхарма). Индуистами являются 1,25 миллиардов последователей, или 16% населения земного шара.
Основные философские темы в индуистских верованиях включают четыре Пурушартхи — истинные цели человеческой жизни, а именно:
— дхарму (этику/обязанности),
— артху (процветание/труд),
— каму (желания/страсти),
— мокшу (освобождение от страстей и цикла смертей и перерождений),
— а также карму (действие, намерение и последствия),
— самсару (цикл смерти и перерождения).
Индуистские тексты подразделяются на Шрути («услышанные») и Смрити («запомнившиеся»), основными священными писаниями которых являются Веды, Упанишады, Пураны, Махабхарата, Рамаяна и Агамы.
Тримурти
На первом месте в Ригведах стоит Тримурти, то есть триединство бога. Тримурти — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана. Это Брахма, Вишну и Шива. Каждый из них выполняет свою роль в мироздании.
Брахма (вrahma) — творец всей Вселенной в начале времени.
Вишну (visnu) — оберегает мир в течение всех времён; считается верховным божеством в вайшнавизме.
Шива (siva) — бог-разрушитель, уничтожает Вселенную в конце времён, но это не от зла, а потому что у всего есть конец и начало; верховное божество в шиваизме.
Боги Индии: Локапалы
Также в Индии поклоняются локапалам. Локапалы (Боги индии) — боги-хранители сторон света в тантризме и индуизме.
Боги локапалы:
Агни (agni)
Бог огня в индуизме; является хранителем юго-востока. Также отвечает за домашний очаг и жертвенный костёр. Его основная задача – быть посредником между богами и людьми. Кроме того, он защищает людей от всяких бед, от голода, нищеты и от демонов. Его ещё называют хотар, то есть жрец, который приносит жертву в обряде хотру (Агнихотра – древнейший и невероятно мощный ритуал очищения огнём).
Один из восьми богов, царивших на юго-востоке. Его отец — сам Брахма, мать — богиня Сарасвати, жена — Сваха, дети: Агнея, Нила, Павака, Павамана и Шучи.
Образ
Изображается с двумя головами и красной кожей, над головами пылает огонь.
Варуна (varuna)
Бог воды в индийской мифологии; является хранителем запада. В Ведах описан как верховный бог-судья, божество справедливости и мировых вод. Он вседержатель, старший из братьев-Адитьев. Вместе с Индрой Варуна являлся одним из главных богов индийского пантеона. Он вместе с богом Митрой хранит закон, также поддерживает небо и землю.
Отец Варуны — Кашьяпа, мать — Адити. Жена — Варунани. Дети — Васиштха, Дакша Саварни, Сушена, Варуни.
Образ
Этот бог изображается держащим в руке аркан (лассо), сделанный из змеи. Его ездовое животное называется Макара.
Вайю (vayu) (Вата)
Это бог воздуха, ветра, воздушного пространства; хранитель северо-запада. Его ездовое животное: олень Матсья-пурана. Отец бога — Кашьяпа, мать — Адити, супруга — Бхарати и Свати. Дети — Хануман, Бхима. По индийскому преданию «Гопатха-брахмана» Брахма создал трёх богов: Агни, Ваю и Адитьи, поэтому есть три Веды: Ригведа от Агни, Яджурведа от Ваю, Самаведа от Адитья.
Образ
Он описывается с приятной внешностью с тысячью глаз, с колесницей и множеством коней или быков. В этой колеснице с ним иногда ездит бог Индра.
Индра (indra)
Индра (indra) — самый популярный бог в Ригведе, бог-воитель, он же бог света, молний, громовержец, божество дождя, рек; является хранителем востока.
Индра — повелитель небесного царства в ведизме и индуизме, властелин Сварги (индуистского рая, он же Индра-лока). В этом месте всегда царит радость бытия и отсутствует смерть. Индра является предводителем воинства богов в войне с асурами, его также считали покровителем варны кшатриев (сословие истинных воинов в Индии).
Индру почитают за то, что он уничтожает зло в образе демона Вритры, который препятствует счастью и развитию людей. Индра убивает Вритру и приносит дождь и солнечный свет. Дождь символизирует очищение человеческой природы, которое нужно человеку для достижения Сварги.
Кубера (kubera) (Виттешвара)
Индийское божество богатства; светлокожий и одноглазый хранитель севера. Ездовое животное — кабан. Долго он находился в аскезе, и за это бог Брахма сделал Куберу богом богатства и подарил ему бессмертие. Он является хранителем богатств, которые скрыты в земле. У этого бога есть летающая колесница под названием Вимана.
Сома (soma)
Сома (soma); изв. также как Чандра (санскр. candra, «сверкающий»,Луна)
Бог Луны (Месяца); хранитель северо-востока. Этот бог — сын риши Атри и его жены Анасуи, брат Даттатреи и Дурвасы. Даёт рост растениям, управляет умом людей, он – источник живительной силы для человечества. Он устанавливает начало и отсчёт времени во Вселенной.
Сурья
Сурья (surya — «Солнце») — это лучезарный бог солнца; является хранителем юго-востока. Он имеет много имён. В ведических источниках назван разными именами, которые представляют различные аспекты его проявления: Адитья (сын Адити, «великолепие»), Арка («источник энергии»), Митра («сияющий друг человечества»), Сурьяйя (высший аспект Сурьи), Бхану (свет знаний, «просвещение»), Савитри (живительная пробуждающая сила), Пушана («питающий»), Рави («сияющий») и т.д.
Он является Пракрити – творцом Вселенной, источником просветления. Также он всегда соотноситcя с победой над злом, со светом, добром, свободой; это источник света, как и египетский Ра, который даёт всем свет.
Образ
«Кто знает Пребывающего в красном лотосе, Окружённого шестью гласными, с шестичастной биджей, Колесничего семи коней, Златоцветного, Четырёхрукого, Держащего в руках два лотоса, (жесты) благословения и бесстрашия, Предводителя колеса Времени, тот (воистину) — Брахман».
«Сурья Упанишада»
Обычно он изображён на колеснице, запряжённой семью лошадьми, каждая из них представляет отдельный цвет радуги. У него корона на голове и обычно две руки, но в «Вишну-дхармоттаре-пуране» Сурья описан как четырёхрукое божество, держащее в двух руках лотос, в третьей — посох, в четвёртой — перо, символ знания. Колесничий бога называется Аруна и символизирует рассвет. По бокам от колесницы располагаются богини рассвета Уша и Пратьюша, они стреляют из лука и убивают демонов тьмы. Иногда попадается изображение Сурьи рядом с богом луны — Чандрой.
Яма (yama)
Это божество справедливости и смерти, бог Закона; является хранителем юга. По мифам он первый отказался от своего бессмертия, тем самым совершил самопожертвование, чтобы создать мир и людей. Его называют царём смерти и владыкой преисподней. Является братом-близнецом Ями (yami), (богини священной реки Ямуны).
Его отец — Сурья, мать — Саранью, братья и сёстры — Вайвасвата, Ями. Его дети: Юдхиштхира, Собхавати, Ямакумара. Жена Виджа (по Бхавишья-пуране), по другим источникам — Гаруда-пурана, она же Шьямала. В некоторых источниках Яма описан с тремя жёнами: Хема-малой, Сушилой и Виджаей. Иногда этого бога олицетворяют с Дхармадэвой.
В буддизме Яма (Ямараджа) — бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. В буддийской иконографии изображается синим, имеющим рогатую бычью голову с тремя глазами, проницающими прошлое, настоящее и будущее, в ореоле языков пламени.
Изначально он не был мрачным богом и попавшие в его цартсво умершие вели привычный образ жизни и наслаждались едой и напитками. Но в дальнейшем мифология изменилась, Яма был наделен тёмными аспектами бога смерти.
Считается, что как каратель, он блуждает по земле и ищет свои жертвы, при этом его сопровождают два жутковатых пса, которые уносят грешников в подземное царство. Возле врат (у входа) в царство Ямы протекает ужасная зловонная река Вайтарини. Она такая отвратительная, в ней куски тел и волос, она препятствует входу и выходу в царство Ямы.
Другие известные боги Индии
Айяппа (ayyappa) — бог единства и гармонии, сын Шивы и Вишну, принявшего женское обличье. Его функция — примирение; скорее всего, этот образ возник, чтобы примирить сторонников двух богов, Вишну и Шиву.
Ганеша (ganesa) – бог благополучия и мудрости с головой слона. Является повелителем ганов (войско-свита Шивы). Восхваление этого бога звучит так: Шри Ганеша-сахасранама-стотра – этот текст читается ежедневно и по праздникам. Ганеша является сыном Шивы и богини Парвати. Ассоциируется с процветанием, богатством, успехом. Жена бога Ганеши – богиня культуры и искусств Сарасвати или богиня удачи и процветания Лакшми.
Бог изображается с головой слона в соответствии с такой легендой: Шива воспылал любовью к своей супруге и пытался ворваться в её покои. Ганеша не пустил отца, и тогда Шива лишил его головы. Он выбросил голову сына так далеко, что никто не смог её отыскать. Богиня в гневе отказалась простить и пускать к себе супруга Шиву, пока он не вернёт голову. Чтобы успокоить жену, Шива прилепил Ганеше голову слонёнка.
У него всего один бивень, второй он потерял в битве с великаном Гаджамукхой, по легенде бог сам отломил свой бивень и бросил его в противника. Бивень был волшебный, и великан Гаджамукха превратился в крысу, которая потом стала ездовым животным Ганеши.
Кама
Кама (kama) – в южной Индии бог любви. Кама-дэва (kamadeva) – сын Лакшми и Вишну. Он изображён как прекрасный юноша с кожей зеленого цвета. В руках держит лук, сделанный из сахарного тростника и пять стрел из цветов. Когда он стреляет из своих стрел, то люди влюбляются друг в друга. Его ездовое животное – попугай, символ правды. Пять стрел соответствуют пяти чувствам: зрению, слуху, вкусу, запаху и прикосновению. Вместе с ним может являться демон Мара, который заставляет страдать людей от сильной любви или её потери.
Отец Камы – Вишну или Брахма, мать – богиня Лакшми, две жены – Рати (удовольствие) и Прити (привязанность). Дети – Триша (дочь) и Анируддха (сын).
Кришна
Кришна (krsna)– восьмая аватара бога Вишну в вишнуизме, одно из наиболее популярных индуистских божеств. В кришнаизме почитается как верховное и изначальное проявление Бога, источник всех аватар. Согласно индуистским священным текстам, в конце IV тысячелетия до н. э. Кришна снизошёл на землю из духовного мира, родившись в городе Матхура.
Его миссией было восстановление религиозных принципов и явление «лила» (широкое понятие в индуизме, описывающее игру, развлечение, наигранное притворство, представление или даже дружеское состязание. В религиозном смысле лилой называют божественную игру или деяния Бога ради развлечения или наслаждения).
Жизнь, деяния и учение Кришны описываются в таких священных писаниях индуизма, как пураны («Бхагавата-пурана», «Брахмавайварта-пурана» и «Вишну-пурана»), «Харивамша» и «Махабхарата». В этих текстах Кришна предстаёт в различных образах: очаровательного и игривого Бога-ребёнка, весёлого и беззаботного мальчика-пастушка коров, идеального возлюбленного, божественного героя-воина и верховного божества.
Образ Кришны
В индуистском искусстве Кришну изображают как мальчика-пастуха, играющего на флейте в компании своей возлюбленной пастушки Радхи, или как молодого воина-принца, дающего философские наставления своему другу-витязю Арджуне в «Бхагавадгите». У Кришны много имён. Как и Вишну, он умеет принимать разные облики, а потому меняет свои имена. Одно из самых известных преображений Кришны – пастух Говинда.
Когда бог находится в этом образе, он держит флейту в руках, а его цвет кожи имеет смуглый оттенок. Нередко Кришну изображают божеством со множеством рук и синим цветом тела. В переводе «Кришна» обозначает «подобный грозе», однако это может трактоваться как сильнейший бог, а может быть запечатлено в тёмно-синем оттенке кожи.
Легенды о Кришне
Появление на земле
Согласно древней легенде о воплощении Вишну, образ Кришны появляется на земле около четырёх тысяч лет до наступления нашей эры. Тогда Вишну решил родиться в человеческом обличье. Именно он стал младенцем, что появился в царской семье в городе Матхуре. Его призванием было научить людей верованиям и открыть им безграничные возможности религии.
Легенда о рождении
Одна из самых известных легенд о Кришне рассказывает о его появлении на земле. Когда в мире появились силы зла, Брахма попросил Вишну помочь в борьбе с тёмными силами. Вишну воплотился в младенца. Он родился в богатой семье, однако брат матери был настроен губить всех своих племянников (согласно пророчеству, правитель Камса был извещён, что погибнет от одного из них). Чтобы жестокий царь не погубил мальчика, его передали простой семье, где его старшим наставником и отцом стал простой пастух.
Всё детство Кришны прошло в полях и лесах. Он научился понимать природу и людей. Даже дикие животные не нападали на него, поскольку чувствовали доброту, исходящую от мальчика. Кроме того, Кришна вырос смелым и благородным, он помогал людям и узнавал у старцев о великих принципах мироздания. Повзрослевший Кришна вернулся во дворец и убил своего кровожадного дядю. После этого он отдал власть своим друзьям и соратникам, а сам выбрал себе лишь должность управляющего колесницей.
Смерть Кришны
Во время долгого жизненного пути Кришна учил своих почитателей искусству медитации. Во время одного из сеансов этого действа он углубился в лес. Там, не разглядев, кто находится за ветвями, в него выстрелил случайный охотник. Человек думал, что стреляет в оленя, но стрела убила великого Кришну. Примечательным является то, что имя охотника в переводе с санскрита обозначает «старость». Так Кришна завершил свой земной путь.
Культ
Кришне поклоняются миллионы людей. Сегодня в Индии кришнаиты нередко собираются в ашрамах. Это своеобразные храмы, созданные в обычных жилых дома. Само слово «ашрам» обозначает «защита», поскольку Кришна оберегает всех, кто его поддерживает. Во время служений Кришне приносятся жертвоприношения в виде прасада, то есть пищи. Нередко в ашрамах есть скульптуры Кришны, а рядом с ним находится красивая женщина. Спутницу бога называют Радха, и она является женским воплощением Кришны. А вот супругой бога была Рукмини. Она считается воплощением образа идеальной женщины. У Кришны было много жён, однако в Индии это не считается пороком.
Лакшми
Лакшми (laksmi)– богиня счастья, удачи, процветания, изобилия, благополучия, богатства в индуизме. Самая красивая и грациозная в пантеоне богинь. Защищает от бедности и прочих бед. Является женой Вишну. Изображается сидящей на цветке лотоса с четырьмя руками. В двух руках она держит лотосы, двумя другими показывает мудры (жесты), благословляющие счастьем и процветанием.
Она — воплощение грации, красоты и обаяния. Лакшми является супругой Вишну и олицетворяет его энергию. Вайшнавы считают, что поклонение Лакшми защитит их от мирских несчастий и бедности. Лакшми обещала своему супругу, что, где бы он ни был в трёх мирах, она всегда будет рядом с ним.
В земных воплощениях она замужем за аватарой Ваманой (как Падма или Камала), Рамой (как Сита) и Кришной (как Радха, а позже Рукмини). Лакшми иногда именуют «Шри» (Sri, «процветание», «счастье», «слава»), хотя в раннем вайшнавизме Шри, по всей видимости, была отдельной богиней, чей образ позже слился с Лакшми.
В иконографии Лакшми изображается сидящей или стоящей на цветке лотоса. У неё белая или золотистая кожа и четыре руки. В двух из них она держит лотосы, а другими показывает мудры (жесты руками), благословляющие счастьем и процветанием. Традиционно Лакшми изображают в сопровождении двух небесных слонов, из чьих хоботов бьют фонтаны воды (образ именуется «Гаджа-Лакшми» или Лакшми со слонами).
Вместе с Вишну Лакшми изображается с двумя руками, которыми она массирует стопы мужа, или же сидящей у него на коленях, или возле ног своего супруга[4]. Когда Вишну предстаёт Яджна-пурушей (Yagna-purusha) или Богом жертвоприношения, Лакшми является Дакшиной (Dakshina), Богиней жертвы.
Лакшми являлась важным женским божеством, которой поклонялись в джайнизме.
Рама
Рама (rama) или Рамачандра (Рама, светлый, как месяц) — аватара бога Вишну, легендарный древнеиндийский царь города Айодхья.
Он почитается в индуизме как седьмая аватара Вишну, сошедшая в мир в последнюю четверть Трета-юги около 1,2 млн. лет тому назад. Когда Парашурама занят творением и сохранением мирового порядка, то в этом случае Рама в качестве его аватары «призван отстоять достоинство брака, как выражения вечной и неразрывной связи между мужем и женой».
Большинство индуистов считают Раму реально существовавшей исторической фигурой, царём, правившим большей частью современной Индии из своей столицы Айодхьи. Наряду с Кришной, Рама является одной из самых популярных аватар Бога в индуизме. Культ Рамы особенно характерен для последователей вайшнавизма. Жизнеописание Рамы содержится в «Рамаяне» — одном из двух величайших древнеиндийских эпосов, наряду с «Махабхаратой».
Парвати
Парвати (parvati) – жена Шивы, Махешвари, владыка гор Гималаев. Её имя переводится как «Горная».
Миф о Шиве и Парвати
Парвати полюбила Шиву и решила добиваться его любви. Для этого она пришла жить на гору Кайлас, которая находилась по соседству с домом Шивы. Но на тот момент Шива был в аскезе и отверг её. Остальные боги желали, чтобы у Шивы родился сын, который победит демона Тараку. И тогда они прислали Каму, бога любви, чтобы в сердце Шивы появилась любовь к Парвати. Но сразу любви не получилось. Шива разгневался и сжёг Каму огнём своего третьего глаза. Правда, позже ему пришлось возродить бога Каму.
Парвати поняла, что так не завоюет Шиву. И она так же, как и он, предалась аскезе и подвижиничеству. Шива узнал об этом и пришел испытать её в образе брахмана. Он принялся ругать самого себя. Но верная Парвати отвергла всю клевету, и тогда Шива, тронутый её преданностью, женился на ней. У них родился бог войны Сканда и бог мудрости Ганеша. Именно Сканда потом победил демона Тараку, как и надеялись остальные боги.
Пуруша
Пуруша (purusa, «человек, мужчина, дух») — согласно индуистской мифологии, существо, из тела которого была создана Вселенная. В Ригведе жертвоприношению Пуруши посвящён отдельный гимн — Пуруша-сукта. Пуруша — Наслаждающийся — четырнадцатое из 1000 имён Вишну.
В индийской философии термин «пуруша» означает «божественный дух», макрокосм. В философии санкхьи пуруша — множественное неподвижное мужское (духовное) космическое начало, «чистое сознание», созерцающее динамичное женское начало — пракрити (материя). Пуруши являются вечными, их основные свойства — отсутствие свойств (ниргуна). Однако Пуруша, созерцающий пракрити, склонен ошибочно идентифицировать себя с ней.
Сарасвати
Сарасвати – («богатая водами») — в индуизме и буддизме богиня мудрости, знания, искусства, красоты и красноречия. В индуизме Сарасвати — брахмачарини, помощница Брахмы при творении Вселенной; осуществляет брак неба и земли, созидает небесный Брачный Чертог — Чертог спасения и вечного блаженства. В буддизме считается супругой бодхисаттвы мудрости Манджушри. В Японии входит в семь богов счастья. Как богиня великой реки, она упоминается в Ригведе.
Образ
Сарасвати изображена одетой в белые одежды красивой женщиной. Белый цвет символизирует чистоту и знания. Может изображаться с четырьмя руками. На изображениях она сидит на лотосовом пьедестале (падма-сана) в прекрасной позе (лалитасана): одна нога свисает вниз, в то время как другая находится под ней. Она не носит драгоценности и золото, одета строго — в знак того, что предпочитает духовные ценности материальным. Обычно её изображают с четырьмя руками.
В руках богиня держит:
– священную книгу Вед — символ науки;
– чётки из белого жемчуга — символ духовности;
– чашу со священной водой — символ созидающей и очищающей силы;
– вину — музыкальный инструмент – символ искусства.
Сканда
Сканда – сын Шивы и Парвати, в индуистком пантеоне – бог войны. Он руководит войском богов, изображался с луком, копьём и знаменем, на котором нарисован петух. Ездовое животное этого бога – павлин.
Он был рождён с целью уничтожить демона Тараку и когда вырос, возглавил божественное войско и убил много демонов. Ему поклонялись в южной Индии, где его образ слился с именем бога Муругана.
Хануман
Хануман – был сыном бога ветра Вайю, изображался как обезьяна. В шиваизме его считают одной из аватар бога Шивы. Он был предводителем войска ванаров (обезьян) и другом Рамы и Ситы (супруги Рамы). Поскольку он был сыном бога ветра, то унаследовал от него способности к полёту и силу бога.
В детстве он даже пытался съесть солнце, приняв его за фрукт. За это Индра метнул в него свое оружие Ваджру и сломал ему челюсть. Бог ветра Вайю посчитал это несправедливым и лишил мир воздуха в отместку за действия Индры. Люди и животные стали задыхаться от нехватки воздуха. Тогда Индра обратился к Брахме и тот излечил Ханумана и подарил ему волшебную способность – быть неуязвимым к любому оружию.
Свои знания он получил от бога солнца – Сурьи. Ощущая свою силу и безнаказанность, Хануман иногда шутил над отшельниками, крал их вещи. За это отшельники наложили на него проклятье, и он забыл о своих сверхсилах. Вспоминал только тогда, когда была реальная беда, и нужно было помочь всему миру.
Боги Индии — отрывок из книги Ирины Никулиной «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ»
Книга «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» Ирины Никулиной
Аннотация на книгу
Новая объёмная энциклопедия мифических существ (богов, демонов, призраков, вампиров, мифических животных и т.д.) описывает более 1600 персонажей из мифов и легенд разных народов мира.
794 стр. + более 100 иллюстраций
В книге две части: первая часть – 20 статей на тему мифологии разных народов, вторая часть – алфавитный указатель мифических существ для удобной навигации.
В Энциклопедии описаны древние боги Месопотамии, мифические существа Древнего Шумера, Египта, Греции, Китая, Японии, Кореи, Индии, также демоны Востока, Европы, христиан и древних евреев.
Кельты, друиды, шаманы, мифические существа Африки и Австралии, боги индейцев, славян, северных и тюркских народов, мифы Северного Кавказа и многое другое.
Купить книгу на сайте автора>>
Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Карлос Кастанеда и учение дона Хуана Кастанеда Китай Книги Кастанеды Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Энциклопедия богов аннотация на книгу видение энергии гармония даосизм дон Хуан женские практики йога квантовый мир книга Ирины Никулиной книга Никулиной книги Никулиной магическая реальность медитация мифология намерение несгибаемое намерение огонь изнутри ос осознание осознанное сновидение осознанность подсознание практики путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки сновидение сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана
