Пост Второстепенные боги Индии — продолжение поста Боги Индии>>
Аватары Вишну
Существует десять основных аватар Вишну — Маха-аватары. Общий список аватар Вишну насчитывает около 30 имён.
Матсья
Курма
Вараха
Нарасимха
Вамана
Парашурама («Рама с топором»)
Рама, Кришна, Баларама — главные аватары Вишну, ставшие независимыми объектами важнейших индуистских культов и обладавшие собственной мифологией. Часто Кришна рассматривается не как одно из воплощений, а как полная и совершенная манифестация Вишну.
Будда — в аватаре Будды Вишну соблазняет нестойких в вере отказаться от религиозного долга и почитания вед и тем самым обрекает их на гибель.
Калки («белый конь»).
Боги Ригведы
Адити — (Aditi; буквально: «несвязанность», «бесконечность») — в ведийской религии олицетворяет собой женское начало, высшее воплощение материнства и световой энергии Вселенной. Адити — жена мудреца Кашьяпы и мать двенадцати богов-адитьев (суров).
Апам Напат (Apam napat) — в ведийской мифологии божество, связанное с водой и огнём.
Апас (apah) — в индийской мифологии персонифицированные космические воды.
Арьяман (Аryaman) — Адитья, солнечное божество. Его дорогой является Млечный Путь. Арьяман — форма Сурьи, бога Солнца.
Ашвины (от asva — лошадь) — «конники», «обладатели коней», или Ашвини Кумары, — в индийской мифологии божественные близнецы-всадники, боги видимых небесных световых явлений, подчинённые Варуне и появляющиеся первыми на утреннем небе, на рассвете, предшествуя утренней заре и принося людям первые лучи света.
Бхагават, бхагаван (bhagavаn, «Бог, господин, владыка», «Благословенный») — в индуизме имя-эпитет высших божеств, прежде всего Вишну и его аватар (Кришна и др.), реже Шивы и др.
Брахманаспати (brahmanaspati) — «господин Брахмана (молитвы)» — божество молитвы и жертвоприношения в индуизме. Персонификация планеты Юпитер. Один из девяти наваграх. Часто его называют Вачаспати — «господин речи».
Бхага (bhaga, «наделитель», а также «доля», «счастье», «имущество») — в индуистской мифологии божество класса Адитьев. Ему посвящён один гимн в Ригведе (РВ VII, 41), само же имя встречается там более 60 раз. Бхага выступает в Ведах как воплощение счастья, владыка богатства и сокровищ, распределитель даров и удачи между людьми.
Вач (vac, букв. «речь», «слово») или Вак — в индийской мифологии богиня речи, персонификация речи.
Вишвакарман (visvakarman, «творец всего») — в индуистской мифологии божественный мастер, творец вселенной. Впервые упомянут в «Ригведе», где ему посвящено два гимна (РВ Х, 81; Х, 82), автором которых выступает он сам.
Ганеша. Гане́ша, или Ганапати (санскр. गणेश; IAST: Gaṇeśa; ) — в индуизме бог мудрости и благополучия с головой слона. Один из наиболее известных и почитаемых богов индуистского пантеона.
Часто перед его именем добавляется уважительная приставка Шри-. Одним из популярных способов поклонения Ганеше является произнесение нараспев Ганеша-сахасранама (санскр. गणेश सहस्रनाम, «тысяча имён Ганеши»), каждое из которых символизирует отдельный аспект бога.
Сын Шивы и Парвати. При этом пуранические мифы противоречат друг другу, описывая рождение Ганеши. В одних случаях говорится, что Ганеша создан Шивой, в других — он создан Парвати, в третьих — совместно Шивой и Парвати. Известны варианты, в которых Ганеша явился миру непостижимым образом и был обнаружен Шивой и Парвати, усыновившими его.
Брат Ганеши — Сканда (Картикея, Муруган). В северной части Индии принято считать, что старший из братьев — Сканда. В южной части первенство рождения приписывают Ганеше. Сканда почитался важным воинственным божеством в период с V века до н. э. по VI век н. э. Массовое поклонение Ганеше началось после заката культа Сканды.
Ганеша изображается в виде полного человека с головой слона и одним бивнем, восседающего на своей вахане — крысе или мыши (по другим версиям, землеройке или даже собаке). Количество рук разнится от двух до тридцати двух в зависимости от облика.
Согласно одной из легенд, головы Ганешу лишил его отец-бог Шива. Ганеша не пускал отца, воспылавшего страстью к супруге, в покои, где она находилась. Тогда Шива в гневе лишил его головы, забросив её так далеко, что никто из посланных не смог её отыскать. Богиня была в гневе и отказалась допускать к себе Шиву до тех пор, пока он не исправит положение. Чтобы успокоить супругу, Шива пришил Ганеше голову находившегося поблизости слонёнка.
Вишведэвы
Вишведэвы (группа богов) (visvedevah, «все-боги»), — особый класс богов в «Ригведе». Они являются помощниками, охранителями людей; сияют, как лучи солнца, посылают дождь, неизменны и вечны, чужды ненависти и одарены мудростью. В «законах Ману» предписывается приносить им жертву два раза в день.
Имена их частью представляют из себя имена разных предков и родоначальников племён, частью означают собой общие понятия: любовь, постоянство, истину, богатство, время. В индуистской религии «Все-боги» входят в девять собраний богов («ганадеват»).
Дакша (daksa, «ловкий, способный») — в ведийской и индуистской мифологии бог из группы Адитьев. Имя бога встречается в Ригведе менее десятка раз; это слово используется и как эпитет Агни и Сомы. Самой примечательной чертой Дакши является то, что он рождён от Адити и он же родил Адити (РВ X, 72, 4—5).
Дьяус (dyaus-pitr, «небо, день») — в ведийской религии божество дневного неба, муж Притхиви, отец Ушас, Ашвинов, Агни, адитьев, марутов, ангирасов.
Кали (санскр. काली, IAST: Kālī, «чёрная»), также известна как IAST: Kālikā (санскр. कॉलिंका) или IAST: Shyāmā (санскр. श्यामा) — богиня в индуизме, одна из десяти дашамахавидья.
Кали является яростной формой Шакти и появляется в мифологии как уничтожительница демонов. Гнев Кали настолько ужасен, что грозит существованию мира, поэтому особая тема в мифологии — усмирение Кали.
В мифологии Кали — защитница богов, дарующая освобождение. Последователи тантрического шактизма и различных тантрических сект поклоняются ей, как высшей реальности или Брахману. Кали является объектом поклонения множества культов и религиозных течений. Кали часто изображается стоящей или танцующей на своём супруге, боге Шиве.
Маруты (группа богов) — в ведийской и индуистской мифологии божества бури, ветра, грома и молнии. В «Ригведе» к ним обращено 33 гимна. Маруты составляют целую группу (гану) божеств, их трижды семь, трижды шестьдесят или всего семь. Они — братья. В Ведах их отец — Рудра, а мать — пятнистая корова Пришни (олицетворение тучи). Иногда говорится, что Маруты сыновья Адити, родились из молнии или даже сами возникли из себя. Обычно сопровождают Индру, особенно в боях с демонами, но иногда могут покинуть этого бога в бою или даже вступить с ним в конфликт.
Митра и другие боги Индии
Митра (mitra, «дружба», букв. «то, что связывает») — божество индоиранского происхождения, связанное с дружественностью, справедливостью, договором, согласием и солнечным светом.
Парджанья (parjanya, букв. «дождевая туча») — в ведийской мифологии бог грозовой тучи и дождя.
Притхиви (prthivi, Земля), или Притхви — в ведийской мифологии богиня, олицетворяющая Землю.
Пушан (Pusan) — в индуистской мифологии божество, связанное с солнцем, плодородием, путём. О солнечной природе Пушана в «Ригведе» свидетельствует то, что он находится на небе, постоянно движется, может наблюдать за всеми существами. В числе атрибутов этого бога называются золотой топор, шило, колесница, запряжённая козлами. Он плавает на золотом корабле в небесном море (РВ VI, 58, 3).
Рибху (группа божеств, санскр. rbhu, «искусный») или Рибхукшаны — в ведийской мифологии класс низших божеств, связанных с плодородием и богатством. Это слово означает «хитрый, искусный, изобретательный, разумный».
Рибху образуют триаду:
Рибху (или Рибхукшан, «предводитель Рибху»),
Вибху (Вибхван),
Ваджа.
Рудра
Рудра (rudra, яростный, ревущий, красный) — ведийское божество и одна из форм индуистского бога Шивы, связанная со смертью, охотой, грозой, ветром, бурей, исцелением. Рудра персонифицирует гнев, ярость.
Савитар (savitr, «побудитель»; «Солнце») — солнечное божество в ведийской мифологии. В Ригведе ему посвящено 11 гимнов. О солярном характере божества можно судить по его эпитетам. Глаза, руки и язык у Савитара золотые, волосы жёлтые (как у Агни или Индры). Его золотая колесница снабжена золотым дышлом, принимающим, как и сам Савитар, разные формы; её везут два лучезарных коня.
Ему приписывается сильное золотое сияние, которое он излучает вокруг, освещая воздух, небо, землю и весь мир. Он поднимает вверх свои могучие золотые руки, которыми благословляет и пробуждает все существа и которые простираются до конца земли.
Сома — в ведийской культуре галлюциногенный ритуальный напиток, персонифицируемый как божество. Аналог хаомы в древнеперсидской культуре. Напиток употреблялся индоиранцами во время религиозных обрядов для стимуляции видений (галлюцинаций).
Таркшья — один из небесных коней, упоминаемых в Ригведе.
Тушиты — (группа божественных существ). Небеса Тушита (санскр. tuṣita, пали: Tusita — «радостные», «утешенные») — в буддийской космологии четвёртое из шести местопребываний (дэвалок) богов-дэвов, внизу находятся небеса Ямы, а выше — небеса Нирманарати. На небесах Тушита пребывают боги состояния блаженства («тушиты»), этот мир называют миром жизнерадостных дэвов. Упоминается в махаянской сутре Аштасахасрика.
Ушас
Ушас (usas, «заря») — божество в ведийской мифологии, олицетворённая заря. Одно из высших божеств «Ригведы». Иногда употребляется множественное число — «зори». Она изображается как прекрасная молодая женщина, приветствующая птиц, пробуждающая всех живых существ и прогоняющая злых духов, едущая по небу на золотой колеснице. Ушас посвящено 20 гимнов «Ригведы». Первое упоминание в Ригведе Ушас — Ригведа 1.30, где она упоминается наряду с Индрой и Ашвинами («Гимн к Индре, Ашвинам и Ушас»).
В «Ригведе» 6.64.1-2 Ушас описывается следующим образом:
Утренние зори взошли, блистая для красоты,
Сверкая, словно волны вод.
Она делает все пути счастливыми, легкопроходимыми.
Появилась богатая, щедрая Дакшина.
Ты (всегда) появляешься как несущая счастье. Далеко ты сверкаешь:
Твое пламя (и) лучи взлетели к небу.
Красуясь, ты обнажаешь грудь,
О, Ушас божественная, блистая во (всём) великолепии.
Пары богов
Ашвины — боги-близнецы.
Митра и Варуна — поддержатели порядка.
Индра и Агни.
Индра и Варуна.
Индра и Ваю.
Дьяус и Притхиви — боги Неба и Земли.
Сира и Шуна — боги поля.
Источники: Ригведы, Самаведа, Атхарваведа и Яджурведа.
Рамаяна, Махабхарата.
Бхагаватгита.
Книга «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» Ирины Никулиной
Аннотация на книгу
Новая объёмная энциклопедия мифических существ (богов, демонов, призраков, вампиров, мифических животных и т.д.) описывает более 1600 персонажей из мифов и легенд разных народов мира.
794 стр. + более 100 иллюстраций
В книге две части: первая часть – 20 статей на тему мифологии разных народов, вторая часть – алфавитный указатель мифических существ для удобной навигации.
В Энциклопедии описаны древние боги Месопотамии, мифические существа Древнего Шумера, Египта, Греции, Китая, Японии, Кореи, Индии, также демоны Востока, Европы, христиан и древних евреев.
Кельты, друиды, шаманы, мифические существа Африки и Австралии, боги индейцев, славян, северных и тюркских народов, мифы Северного Кавказа и многое другое.
Купить книгу на сайте автора>>
Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Карлос Кастанеда и учение дона Хуана Кастанеда Китай Книги Кастанеды Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Энциклопедия богов гармония даосизм дон Хуан женские практики йога квантовый мир книга Ирины Никулиной книга Никулиной книги Кастанеды книги Никулиной магическая реальность магические пассы медитация мифология намерение несгибаемое намерение огонь изнутри ос осознание осознанное сновидение осознанность подсознание практики путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки сновидение сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана
