Создание людей в африканских мифах

Пост на тему Создание людей в африканских мифах — отрывок из книги Ирины Никулиной «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ»

Содержание

Тростник и священное дерево
Создание людей в африканских мифах: Космогонический миф Йоруба
Ифе
Создание людей в африканских мифах: появление людей с неба
Животные в мифах Африки
Книга «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» Ирины Никулиной

Тростник и священное дерево

Во многих африканских мифах существует вера в то, что первые люди появились из тростника. У народа тонга (Замбия, Зимбабве) есть разные версии этого мифа: по одним из них, люди из разных племён появились из различных видов тростника.

Священное дерево

Гереро (Ангола, Намибия) верят, что их предки возникли из священного дерева, которое они называют «Омумборомбонга», а ботаники его классифицируют как комбретум. Это дерево растёт в Каоковельда, южнее реки Кунене. Гереро преподносят дереву зелёные ветки, почтительно кланяются ему и говорят с ним, сами себе отвечая.

Создание людей в африканских мифах: Космогонический миф Йоруба

Йоруба считают бога Олодумаре основным творцом мира. Согласно одному из мифов йоруба о творении, на определённом этапе процесса была отправлена на Землю «истина», чтобы подтвердить обитаемость недавно сформированных планет. Земля, будучи одной из таких планет, была посещена Истиной, но оказалось не готовой.

После продолжительного периода времени ряд божеств были посланы для выполнения задачи по оказанию помощи Земле в развитии ее земной коры. Планета представляла собой бесформенный водный хаос без суши и моря в виде бесконечного бесплодного болота, над которым в небесах пребывали боги — верховное существо Олорун, ориша Нла и другие.

Олорун вручил ориша Нла скорлупу улитки, наполненную волшебной землёй, голубя и курицу с пятью пальцами. Ориша Нла спустился в хаос, бросил волшебную землю в маленькую ямку. Голубь и курица начали рыться в волшебной земле и рылись до тех пор, пока суша не отделилась от моря и появилась первая возвышенность.

Ифе

Бог Нла прыгнул на возвышенность и назвал это место Ифе. Земля стала плодородной, и начала процветать растительность. Из горстей земли он начал лепить фигурки. Тем временем, пока это происходило на земле, Олодумаре собрал газы из дальних уголков космоса и вызвал взрыв, который превратился в огненный шар.

Впоследствии он отправил его в Ифе, где высушил большую часть земли и одновременно начал выпекать неподвижные фигурки. Именно в этот момент Олодумаре выпустил «дыхание жизни», которое разнеслось по земле, и фигурки медленно «возникли» как первые люди Ифе. По этой причине Ифе называют «Ифе Удайе» — «колыбель существования».

Создание людей в африканских мифах: появление людей с неба

Существует много легенд о том, что люди спустились с неба.

Оромо (Уганда) утверждают, что их предок (Ута Лафико — наш Адам) сделал именно так: спустился с неба. Подобного рода верования есть у народа баганда (Уганда), согласно которым первый человек (Кинту) спустился на землю с неба; однако божества неба (а точнее, дети Неба — «Гулу»), как оказалось впоследствии, ничего о нём не знают.

Дочь Неба Намби решает выйти замуж за Кинту, но её братья и отец против этого бракосочетания, поэтому они пытаются помешать Кинту, предлагая ему различные испытания, — но каким-то чудом ему удаётся каждый раз справляться со всеми задачами.

В племени вакулуве считают, что первая пара людей спустилась с неба. «Нгулве» (местный вариант бога Мулунгу) заставил ребёнка (Канга Масала), находившегося в колене женщины, выйти наружу.

Племя хуту (тутси) в Руанде называет первого человека «Луганза». Он спустился с неба вместе со своей женой — и там, где они впервые коснулись земли, остались их следы.

Племя Буу (Покомо) считает своим родоначальником «Вере», который просто появился на незаселённых землях. Вере долго странствовал, питался фруктами с деревьев и сырой рыбой, не зная огня. Через два года странствий он встретил охотника из племени васанье (коренное население тех земель) по имени Мицоцозини, который научил его добывать огонь и готовить на нём пищу.

Животные в мифах Африки

Огромное место в мифологии континента занимают и животные. Выделяются из общего числа слоны, символизирующие силу, лидерство и величие, а также пауки и хамелеоны — воплощение солнца. В Западной Африке пауков считают представителями бога в мире людей. Больше прочих хитрят лисы, леопарды считаются царственными хищниками (головной убор из их шкуры приравнивался к короне). Совы предвещают трудности, особенно их крики по ночам.

Чаще прочих в многочисленных африканских сказках мелькают змеи и антилопы. Змеи считаются добрыми и человечными, так как люди часто становятся ими после смерти, и при этом они близки к бессмертию (переосмысление пожирающего себя Уробороса). В легендах Африки питон изображается участником сотворения жизни на Земле, а потому среди змей он считается самым благородным. Настолько благородным, что, по некоторым мифам, из его экскрементов возникли горы на Земле.

Книга «Энциклопедия богов, демонов и мифических существ» Ирины Никулиной

Энциклопедия богов, демонов и мифических существ, Ирина Никулина — ***Энциклопедия богов, демонов и мифических существ***

Аннотация на книгу

Новая объёмная энциклопедия мифических существ (богов, демонов, призраков, вампиров, мифических животных и т.д.) описывает более 1600 персонажей из мифов и легенд разных народов мира.

794 стр. + более 100 иллюстраций

В книге две части: первая часть – 20 статей на тему мифологии разных народов, вторая часть – алфавитный указатель мифических существ для удобной навигации.

В Энциклопедии описаны древние боги Месопотамии, мифические существа Древнего Шумера, Египта, Греции, Китая, Японии, Кореи, Индии, также демоны Востока, Европы, христиан и древних евреев. Боги славян.

Кельты, друиды, шаманы, мифические существа Африки и Австралии, боги индейцев, славян, славянская нечисть, боги северных и тюркских народов, мифы Северного Кавказа и многое другое.

По акции 400 руб.

Купить книгу на сайте автора>>