Новый пост Ирины Никулиной — Культы и обряды викингов — отрывок из книги «Викинги»
Жертвоприношения, блот и священные места викингов
В мире викингов центральным элементом связи между людьми и небом был блот (blót) — сложный обряд жертвоприношения, вокруг которого строился календарь и жизнь общины.
Само слово «блот» (др.-сканд. blót) происходит от прагерманского глагола ƀlōtanan, что означает «приносить жертву, поклоняться». Для современного человека блот часто ассоциируется исключительно с кровавыми человеческими жертвами. Однако для самих скандинавов это был гораздо более широкий ритуал, включавший в себя три основных элемента:
— Жертвоприношение (как правило, животных, но в исключительных случаях — людей).
— Ритуальную трапезу, на которой поедалось мясо животных.
— Возлияния освящённым хмельным мёдом, пивом или вином.
Блот был способом общаться с богами. Конунг или вождь племени (часто он же выполнял функции жреца) руководил обрядом, он просил у высших сил одобрения своим действиям, победы в битве, хорошего урожая, здоровья или мира. Отказ от участия в блоте мог стоить правителю власти. История сохранила примеры конунгов, поплатившихся за приверженность христианству: Хакон Добрый и Анунд Гордске были низложены именно за нежелание участвовать в традиционных языческих жертвоприношениях.
Блот в честь зимы
Культы и обряды викингов
Жизнь викинга была подчинена циклическому времени года, и блоты были привязаны к датам этого цикла.
Блот в честь зимы (октябрь): это жертвоприношение отмечало начало зимнего сезона. Это было время, когда скот забивали на мясо, чтобы не кормить его всю зиму. Часть этого мяса и приносилась в жертву богам, чтобы обеспечить общине благополучие в тёмные и холодные месяцы.
Йоль (середина зимы): праздник зимнего солнцестояния, время, когда солнце поворачивало на лето. Это был самый мистический и важный праздник, посвящённый плодородию и возрождению. От этого слова произошло современное слово «Ёлка» — священное дерево, которое наряжали в Йоль. И так же традиция праздновать новый год. Единственное, викинги не срубали елки, а наряжали их прямо в лесу, принося жертву богам и духам и наряжали ее мясом, а не привычными нам елочными игрушками.
Сам обряд выглядел следующим образом: убивали животное (обычно лошадь, свинью или быка). Затем жрец наполнял специальный сосуд кровью жертвы — это была так называемая «лёйтр» (hlaut). Веточками или особыми ритуальными прутьями он разбрызгивал кровь на алтарь, стены храма или святилища и на самих участников обряда. Этот акт окропления очищал и освящал место и людей. Мясо жертвы варили и съедали на общем пиру. Чаши с мёдом или пивом передавали по кругу, произнося тосты в честь Одина (за победу), Ньёрда и Фрейра (за урожай и мир), а также поминали павших предков.
Жертвоприношения
Культы и обряды викингов
Вопрос о человеческих жертвоприношениях — самый спорный в истории викингов. Исторические хроники и саги донесли до нас мрачные свидетельства. Человеческие жертвы не были повседневной рутиной. Их приносили лишь в моменты величайшей опасности (голод, эпидемия). Обычно в жертву приносили рабов или преступников, но в критической ситуации на алтарь мог взойти и сам конунг. Так, в саге об Инглингах рассказывается о короле Домальди, которого принесли в жертву после нескольких лет неурожая, чтобы окропить кровью алтари и вернуть плодородие земле.
Наиболее известным, хоть и не до конца подтверждённым историками, способом жертвоприношения Одину является обряд «Кровавого орла». В «Речах Регина» есть такие строки: «Острым клинком Кровавый орел вырезан на спине у Хундинга сына!». Согласно описаниям, жертве на спине вырезали рёбра, которые разводили в стороны, напоминая крылья орла, и вынимали лёгкие. Этот акт посвящался Одину — богу повешенных и убитых в бою.
Блот в честь лета (апрель): посвящался Одину и победам. В это время конунги начинали собирать войска для летних походов, и жертвы должны были обеспечить им удачу.
Сакральные места
Культы и обряды викингов
Сакральное пространство скандинавов можно разделить на три типа: открытые природные святилища (вё, хёрг, рощи) и крытые культовые здания (хоф).
Вё (Vé)
Термин «вё» (др.-сканд. vé) — один из древнейших и означает «священное место». Это было открытое пространство, часто обнесённое оградой из камней или частоколом, которое находилось под особой защитой богов. В пределах вё действовал священный закон — здесь нельзя было проливать кровь (вне ритуала) и совершать насилие. Вё могло быть посвящено конкретному божеству.
Топонимы с корнем «вё» (Viborg, Växjö, Odense — «святилище Одина») до сих пор встречаются по всей Скандинавии, указывая на места древней силы.
Хёрг
Хёрг (Hörgr): каменный алтарь предков.
Хёрг — это каменное сооружение, алтарь под открытым небом. Как правило, это была пирамидальная насыпь из камней, на которой совершались возлияния и жертвоприношения.
В «Песне о Хюндле» Фрейя говорит своему любимцу Оттару:
«Он мне хёрг воздвиг
из камней высокий,
в кровью воловью
тот камень обагрился…»
Эта цитата иллюстрирует функцию хёрга: это «стол» для богов, который окропляли кровью жертв. Хёрги часто располагались на возвышенностях, у воды или на перекрёстках дорог. Староанглийское слово «hearg» (родственное скандинавскому «хёрг») также переводится как «священная роща», что говорит о тесной связи каменного алтаря с деревьями. Один из районов Лондона, Харроу-он-те-Хилл (Harrow on the Hill), получил своё название именно от такого древнесаксонского святилища на холме.
Хоф
Хоф (Hof): дом богов и пиршественный зал
Слово Хоф означает крытое строение, наиболее близкое к нашему пониманию храма. Однако это не было помещение для молитв в христианском смысле. Скандинавский хоф представлял собой длинный дом, похожий на усадьбу вождя, но использовавшийся для общинных ритуалов. Внутри стояли деревянные идолы богов (часто изображавшие Одина, Тора и Фрейра), а перед ними совершались жертвоприношения. Кровью жертв мазали идолов и стены. Там же проходили и ритуальные пиры, на которых съедали мясо жертвенных животных.
Главным центром язычества Скандинавии был, без сомнения, храм в Старой Уппсале (Гамла Уппсала) в Швеции. Описанный Адамом Бременским около 1070 года, он был не просто зданием, а грандиозным сакральным комплексом. Уппсала была местом общескандинавского значения. Сюда стекались на великий праздник, который, по словам Адама Бременского, сопровождался девятидневными жертвоприношениями, пирами и гаданиями.
Священные рощи
Самым почитаемым местом были не рукотворные алтари, а сама природа. Священные рощи (lundar) и источники воды играли большую роль в обрядах викингов. Деревья, особенно вечнозелёный тис или могучий дуб, считались вместилищем духов. Под ними проводили тинги, на их ветвях вешали жертвы Одину.
В озёра и болота бросали оружие, украшения и даже людей в жертву подземным силам или ванам — богам плодородия. Археологи до сих пор находят в торфяниках Скандинавии так называемых «болотных людей» — останки жертв, принесённых ещё во времена викингов.
Праздники
Культы и обряды викингов
У викингов было три главных годовых праздника (блота), связанных со сменой сезонов:
1. Ветрнэтр (Зимние ночи) — октябрь.
Начало зимы. Праздник поминовения предков, духов и дис (женских божеств судьбы).
2. Йоль (середина зимы) — декабрь (зимнее солнцестояние).
Главный праздник викингов. Символизировал смерть старого Солнца и рождение нового. Длился 12 ночей — время пиров, клятв и гаданий.
3. Сигрблот (праздник Победы) — апрель/весна.
Начало лета и сезона военных походов. Посвящался этот праздник Одину, в это время приносили жертвы животных ради удачи в бою.
Также отмечали Мидсумар (летнее солнцестояние) — пик сил природы, и праздники урожая (например, Фрейфакси в августе в честь бога Фрейра).
Все праздники сопровождались жертвоприношениями животных, ритуальной едой, питьем пива или меда в честь богов.
Погребальные обычаи
Культы и обряды викингов
«Listen, son I’ll tell you now how vikings die»
«Слушай, сынок, я сейчас расскажу тебе, как умирают викинги»
Песня группы Van Langen
У викингов было два обычая для усопших: одних предавали земле, других — огню. Но высшей честью, доступной лишь вождям да самым славным воинам, считалось погребение в ладье. Ладья для викинга была не просто лодкой — она была домом, драконом, несущим по волнам, и последним пристанищем в мире живых.
Два пути в бессмертие
Одних воинов хоронили так: вытаскивали на берег или на поляну ладью, укладывали в ней усопшего, словно он собрался в дальнее плавание. Рядом клали меч, копье и щит — чтобы в Вальхалле его не встретили с пустыми руками. Женщинам давали гребни, ножницы и ключи от дома, ремесленникам — инструменты.
В ноги ставили котлы с едой и питьем, а иногда резали коня и псов, чтобы и они служили хозяину в чертогах богов. После этого ладью либо засыпали землёй, создавая курган, либо обкладывали камнями, придавая им форму корабля, — такие «каменные корабли» и сегодня можно увидеть на берегах Скандинавии.
Других умерших викингов сжигали. И тут был свой, особый смысл: древние скандинавы верили, что, чем выше поднимется дым от костра, тем быстрее душа достигнет Вальхаллы, и тем богаче будет воин в загробной жизни, ибо всё, что сгорало с ним, отправлялось следом. Разводили огромный костёр прямо на суше, укладывая вокруг ладьи столько дров, сколько обычно не требовалось бы для простого огня, чтобы дым стоял столбом до самых небес.
Свидетельство очевидца
Но самый жуткий и величественный обряд описал арабский путешественник Ибн-Фадлан, видевший своими глазами, как хоронили знатного руса (из северных народов).
Умер вождь. Сначала его зарыли в землю, а тем временем для него шили новые богатые одежды, готовили набиз — хмельной напиток, и искали ту, кто согласится разделить с ним смерть. И нашлась девушка-рабыня, что сказала: «Я умру с ним».
Десять дней длилось прощание. Девушку поили допьяна, она пела и веселилась, чтобы не бояться. А когда настал час, вытащили на берег ладью вождя, поставили её на деревянный помост. Внутри устроили ложе, устлали его парчой. И выкопали тело вождя из временной могилы. Надели на него новые одежды, усадили на ложе, положили рядом оружие, хлеб, мясо, лук и даже собаку, разрубленную на части.
Привели девушку. Трижды поднимали её вверх, и каждый раз она говорила, что видит: сначала отца с матерью, потом всех умерших родственников, а в третий раз — самого вождя, сидящего в саду зелёном и прекрасном, и он звал её к себе.
Дева поднялась на ладью
Дева поднялась на ладью, она взяла с запястий браслеты, отдала старухе, которую называли «ангелом смерти». Взошла под полог, где лежал мёртвый вождь, ее уложили рядом с ним. Двое взяли её за руки, двое за ноги, старуха обмотала верёвкой шею — и пока мужчины тянули концы, она вонзила девушке нож между рёбер.
И тогда ближайший родственник умершего зажёг погребальный костёр. Взметнулся огонь и взревел ветер. И не прошло и часа, как корабль, дрова, девушка, и сам вождь превратились в пепел. А на месте погребения насыпали круглый курган и водрузили на вершине столб с именем усопшего.
А было ли плавание?
Часто в кино показывают: пускают горящий корабль по воде, он уплывает вдаль, пылая, словно закатное солнце. Но то лишь красивая сказка. Если бы викинги так делали, тела усопших просто не сгорали бы до конца. Так душа воина не попадала в Вальхаллу. Викинги жгли ладьи на суше, чтобы жар был сильнее и вернее.
Так провожали своих героев люди севера. И до сих пор спят они в курганах, в ладьях, что не бороздят морей, но хранят вечный покой своих хозяев.
Аннотация на книгу «Викинги»
ВИКИНГИ. Боги, герои, мифы, руны и обереги древней Скандинавии, автор Ирина Никулина
Эта книга — увлекательная энциклопедия по миру древних скандинавов. Она основана на исторических источниках. Вы узнаете: как жили викинги, из чего строили драккары, как праздновали Йоль и что такое блот.
Раскроете тайны мифологии: от создания миров до неизбежного Рагнарёка. Познакомитесь с мирами эльфов, цвергов, троллей, прочитаете историю змея Ёрмунганда, волка Фенрира. Вас ждет рассказ, как Один добывал мёд поэзии, кузнец Вёлунд отомстил обидчикам, Сив потеряла золотые волосы, Фафнир стал драконом, а Тор получил молот и многое другое.
Нарны, Имир, корова Аудумла, древо Иггдрассиль, Сигурд и Брунгильда, великаны йотуны, битвы, предательство и неизбежный рок – это суровый мир мифов северных народов.
В книге вы узнаете, как создаются рунескрипты и гальдраставы, чем знаменит Валькнут и Агисхьяльм, какое значение у каждой руны и как викинги делали обереги. В послесловии прочитаете об Асатру – возрожденной вере в богов-асов. Книга снабжена указателем терминов и имен.
Купить книгу на сайте автора>>
Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Карлос Кастанеда и учение дона Хуана Кастанеда Китай Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Энциклопедия богов аннотация на книгу видение энергии гармония даосизм дон Хуан женские практики йога книга книга Ирины Никулиной книга Никулиной магическая реальность медитация мифология намерение ос осознанное сновидение осознанность писатель подсознание практики психология путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки сновидение сознание сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана фантастика эзотерика
