Основные мифы о богах в скандинавской мифологии

Новый пост Ирины Никулиной «Основные мифы о богах в скандинавской мифологии» — отрывок из книги «Викинги»

Испытание Одина на Мировом Древе

В поисках мудрости и магической силы, желая познать руны, бог Один отправился к Мировому древу Иггдрасиль. Но знания были не бесплатными: чтобы постичь тайны мироздания, скрытые в рунах, надо было принести себя в жертву. Девять долгих дней и ночей провисел Один на ветвях ясеня Иггдрасиля, пронзенный собственным копьем. Он не ел и не пил воды, а только смотрел в глубокие бездны Нифльхейма. В этом добровольном страдании и самопожертвовании ему открылось значение рун.

Вот как сам Один рассказывает об этом в «Речах Высокого» (строфы 138-139) из «Старшей Эдды» в переводе А. Корсуна:

«Знаю, висел я

в ветвях на ветру

девять долгих ночей,

пронзенный копьем,

посвященный Одину,

в жертву себе же,

на дереве том,

чьи корни сокрыты

в недрах неведомых.

Никто не питал,

никто не поил меня,

взирал я на землю,

поднял я руны,

стеная их поднял —

и с древа рухнул»

После того как значения рун открылись Одину, он упал с дерева, обретя новое знание. Однако простого видения было недостаточно. Чтобы полностью овладеть их силой и узнать, как использовать руны для магии, письма и гадания, ему потребовалось дальнейшее обучение. В строфе 140 «Речей Высокого» говорится, что он узнал девять магических песен от своего деда, великана Бёльторна, и отведал священного меда поэзии, который также даровал ему мудрость.

Какие знания приобрел Один

Далее в поэме Один перечисляет те великие знания и навыки, которые он приобрел. Он научился не только вырезать руны, но и понимать их, окрашивать (часто для этого использовалась кровь) и применять для различных целей. В строфе 142 «Речей Высокого» (в переводе В. Тихомирова) подчеркивается божественное происхождение этого знания:

«Руны найдешь

и постигнешь знаки,

сильнейшие знаки,

крепчайшие знаки,

Хрофт их окрасил,

а создали боги,

и Один их вырезал»

Таким образом, обретение рун стало для Одина великим действием, открывшим всему миру путь к тайному знанию и магии.

Один и Иггдрасиль, мифы о богах в скандинавской мифологии

Мифы о богах в скандинавской мифологии. Добыча Мёда Поэзии (хитрость Одина)

В начале времен, когда асы и ваны окончили войну и заключили мир, они смешали свою слюну в единой чаше. Из этой священной влаги сотворили они человека, и нарекли его Квасиром. Был он столь мудр, что не было вопроса, на который не смог бы он ответить.

Но жили в те дни в расщелинах камня два злобных карла — Фьялар и Галар. Зависть сожгла их сердца, и они убили Квасира. Кровь его собрали в три сосуда — Одрёрир («Приводящий дух в движение»), Бодн и Сон. Смешав ту кровь с мёдом, сотворили они напиток дивной силы: каждый, кто вкушал его, становился поэтом или мудрецом.

Но карлы на этом не остановились. Заманили к себе великана Гиллинга с женой и погубили их. Сын погибшего, могучий великан Суттунг, схватил убийц и унес их в море, чтобы утопить во время прилива. Моля о пощаде, карлы отдали ему в выкуп драгоценный мёд. Суттунг же спрятал его в сердце скалы Хнитбьёрг, а стеречь сокровище поставил дочь свою, прекрасную Гуннлёд.

Узнал об этом, Один  возжелал обладать священным напитком. Обернулся он странником, назвался Бёльверком («Злодеем») и пришел к брату Суттунга, великану Бауги. Увидел он девять работников, косящих сено на лугу. Вынул Один точило и наточил их косы так остро, что каждый из работников захотел владеть волшебным точилом. Тогда Один бросил точило в воздух, и в погоне за ним косцы перерезали друг другу горла собственными косами и пали все до единого.

Предстал Один перед Бауги и предложил работать всё лето за девятерых — а платой попросил лишь один глоток мёда поэзии. Бауги согласился. Всё лето трудился Бёльверк не покладая рук, а с приходом зимы повел его Бауги к брату. Но Суттунг наотрез отказался делиться сокровищем.

Тогда Один велел Бауги взять бурав по имени Рати и просверлить скалу. Дважды пытался обмануть его великан, делая вид, что буравит, но Один дул в отверстие, и летела каменная крошка ему в лицо, обличая обман. Наконец, прошёл бурав сквозь толщу камня.

Обернулся тогда Один змеёй и скользнул в узкий лаз. Бауги пытался пронзить его буравом, но промахнулся. Один проник в пещеру, где сидела Гуннлёд, охраняя три сосуда с мёдом. Три ночи провел он с девой, и в награду позволила она ему сделать три глотка.

Первым глотком осушил Один весь Одрёрир, вторым — Бодн, третьим — Сон. Выпил он весь священный мёд до дна. Затем обернулся могучим орлом и взмыл в небо, унося драгоценную ношу в Асгард.

Увидел Суттунг орла, летящего к чертогам богов, и тотчас понял всё. Сам обернулся он орлом и бросился в погоню. Уже настигал он Одина, когда боги, увидев своего владыку, выставили во дворе Асгарда огромную чашу. Едва успев влететь за ограду, Один изрыгнул мёд в чашу. Но в страхе перед погоней часть священного напитка вытекла из него другим путем и упала вниз, в мир людей.

Тот мёд, что пролился мимо, достался всем, кто мнит себя стихотворцем, но не имеет истинного дара. А настоящий мёд поэзии, что принес Один в Асгард, отдал он богам и тем из смертных, кто умеет слагать стихи.

С тех пор течёт в жилах истинных скальдов эта священная влага, и пока звучит хоть одно слово, рождённое вдохновением, — живёт память о подвиге Одина.

Похищение Идунн и её золотых яблок

Как великан Тьяцци похитил богиню молодости.

Этот миф подробно изложен в «Языке поэзии» («Младшая Эдда»). Он начинается с того, что три бога — Один, Локи и Хёнир — отправились в странствия и решили зажарить быка. Но мясо никак не готовилось.

Оказалось, что это проделки великана Тьяцци, который сидел на дубу в облике огромного орла и мешал богам отобедать. Он пообещал, что мясо изжарится, если они позволят ему тоже поесть. Когда орёл спустился и стал хватать лучшие куски, Локи разгневался и ударил его палкой.

«Тогда разгневался Локи и,

схватив большую палку,

замахнулся что есть силы

и ударил орла.

Орёл от удара встрепенулся и взлетел.

И тут палка пристала к спине орла,

а руки у Локи к другому концу палки».

Тьяцци взмыл в небо, потащив Локи за собой и тогда Локи был вынужден молить о пощаде. Великан отпустил его, но только взяв с бога клятву: Локи должен был выманить из Асгарда богиню Идунн и похитить её золотые яблоки, которые давали богам вечную молодость. Вернувшись в Асгард, Локи выполнил обещание. Он заманил Идунн в лес, сказав, что нашёл там яблоки, которые покажутся ей чудесными, и попросил взять свои для сравнения.

«А в условленный час Локи заманивает Идунн из Асгарда в лес, говоря, что он нашёл там яблоки, которые, верно, покажутся ей замечательными, и просит её взять с собою свои яблоки, чтобы сравнить их с теми. Тут прилетает великан Тьяцци в обличье орла и, схватив Идунн, уносится с нею в Страну Великанов к своему жилищу».

Как только Идунн исчезла, боги сразу почувствовали ужасные последствия:

«…асам же пришлось плохо, как исчезла Идунн, тотчас поседели они и постарели»

Боги собрали тинг (собрание), схватили Локи и пригрозили ему смертью. Испугавшись, Локи выпросил у Фрейи соколиное оперенье и полетел в Страну Великанов. Он застал Тьяцци отсутствующим, превратил Идунн в орех и помчался обратно. Великан погнался за ним. Асы, увидев погоню, развели у стен Асгарда большой костёр:

«Сокол, лишь только влетел в город, камнем упал у городских стен. Тогда асы развели в стружках огонь. Орёл уже не мог остановиться, упустив сокола. Огонь вспыхнул у него в перьях и прервал его полёт. Тут подоспели асы и убили великана Тьяцци внутри ограды Асгарда, и это их славнейший подвиг»

После гибели отца в Асгард явилась его дочь, великанша Скади, чтобы отомстить. Боги предложили ей выкуп: она могла выбрать себе мужа среди асов (и выбрала Ньёрда, приняв его красивые ноги за ноги Бальдра), а также потребовала, чтобы её рассмешили. Никто не мог рассмешить великаншу, кроме Локки. Локи развеселил её, привязав себя верёвкой к козлиной бороде.

«Говорят, будто Один по условиям выкупа взял глаза Тьяцци и, забросив на самое небо, сделал их двумя звёздами»

Строительство Асгарда

Основание Асгарда

Согласно «Младшей Эдде», сразу после создания первых людей (Аска и Эмблы), боги приступили к строительству своего города Асгарда. Вот как об этом говорится в книге «Видение Гюльви» (перевод О.А. Смирницкой):

«Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард… Там стали жить боги со всем своим потомством, и там начало многих событий и многих распрей на земле и на небе»

Далее подробно описывается, как именно застраивался город. На поле Идавёлль (в центре Асгарда) боги возвели первые и главные сооружения:

«Первым их делом было воздвигнуть святилище с двенадцатью тронами и престолом для Всеотца. Нет на земле дома больше и лучше построенного. Все там внутри и снаружи как из чистого золота. Люди называют тот дом Чертогом Радости. Сделали они и другой чертог. Это святилище богинь, столь же прекрасное, люди называют его Вингольв»

Затем боги оборудовали и мастерские, что положило начало «золотому веку»:

«Следом построили они дом, в котором поставили кузнечный горн, а в придачу сделали молот, щипцы, наковальню и остальные орудия… И так много ковали они той руды, что зовется золотом, что вся утварь и все убранство были у них золотые…»

Миф о строительстве стены Асгарда

Это отдельный и очень известный сюжет о том, как неизвестный великан-строитель (часто называемый Хримтурсом) вызвался построить неприступную стену вокруг Асгарда.

Сделка с великаном: некий зодчий предложил богам построить крепостную стену Асгарда, которая защитила бы их от великанов. Платой за свой труд он потребовал богиню Фрейю, а также Солнце и Луну.

Боги, по совету Локи, согласились, но поставили невыполнимое условие: построить все за одну зиму и работать в одиночку (позволив взять в помощь только коня Свадильфари). Великан согласился и работал так быстро, что боги запаниковали, поняв, что сделка будет выполнена.

Тогда Локи пошел на хитрость. В облике кобылы он отвлек коня Свадильфари от работы, и великан не успел достроить стену в срок. Поняв, что его обманули, великан пришел в ярость и явил свой истинный облик (инеистого великана). Тогда из своего путешествия вернулся Тор и убил великана молотом Мьёльнир. Так боги спасли свои сокровища, но нарушили клятву, что имело последствия.

Рождение Слейпнира: итог этой истории — Локи, побыв кобылой, вскоре родил восьминогого жеребенка Слейпнира, который стал лучшим конем Одина.

Таким образом, в Эддах можно найти как описание мирного строительства величественных чертогов самими богами, так и драматичную историю возведения крепостных стен с участием великана и хитроумного Локи.

Кража молота Мьёльнира (молота Тора)

Великан Трюм украл молот Тора и потребовал в обмен Фрейю. Тор переоделся невестой и, сопровождаемый Локи в роли служанки, отправился к великану, там он вернул молот и перебил всех врагов.

Как Тор ходил к великану Утгарда-Локи (иллюзия и испытания)

Это сказание о том, как Тор-Громовержец отправился в страну великанов. Это история о гордыне, обмане и о том, что даже для самых могучих богов есть уроки, который стоит выучить.

В путь отправились трое: сам Тор, хитроумный Локи и юный Тьяльфи, самый быстрый из смертных. Ехали они на колеснице, запряжённой двумя козлами, чьи копыта высекали искры из камней.

На закате завернули они в дом одного крестьянина. И так как Тор был великодушен, хотя и грозен, зарезал он своих козлов и накормил всю семью досыта. Но дал наказ: костей не ломать, все до единой собрать и бросить в шкуры. Однако юный Тьяльфи, подстрекаемый голодом или любопытством, раскромсал одну кость ножом, чтобы добраться до сладкого мозга. Наутро Тор освятил своим молотом шкуры с костями — и козлы ожили. Но один из них прихрамывал на заднюю ногу. И тут Тор всё понял.

Гневом наполнились глаза Громовержца, и земля задрожала под его стопами. Крестьянин с семьёй пали ниц, моля о пощаде. И Тор, сменив гнев на милость, забрал с собой Тьяльфи и сестру его Рёскву — служить ему верой и правдой.

Оставив козлов, двинулись они дальше на восток, в Ётунхейм — землю великанов. Шли лесами и горами, и к вечеру наткнулись на странный дом. Дверь в этом доме была во всю стену, а внутри — одна большая комната и малая пристройка сбоку. Решили они там заночевать. Но в полночь земля заходила ходуном, стены затряслись. Тор с товарищами в страхе забились в ту самую малую пристройку и просидели там до рассвета.

А на заре вышел Тор из дома и обмер. Рядом лежал исполин — ростом с гору. Храпел он так, что земля дрожала. А домом оказалась… его рукавица. Большой палец и был тою самою пристройкой, где они прятались.

Проснулся великан, назвался Скрюмиром («Хвастуном») и предложил идти вместе. Тор согласился. Скрюмир взял их припасы и завязал в свой мешок — да так хитро, что не развязать. А вечером лёг спать под дубом и захрапел так, что лес дрожал.

Тор, разгневанный тем, что не может открыть мешок и достать еды, схватил молот и с размаху ударил великана по голове. Скрюмир проснулся и спросил: «Не лист ли упал на меня?» и снова уснул. Тор ударил второй раз — сильнее прежнего. «Не желудь ли свалился?» — пробормотал Скрюмир и захрапел вновь. В третий раз Тор вложил всю свою силу в удар — молот ушел в голову великана по самую рукоять. Скрюмир почесал щёку и спросил: «Не ветка ли с дерева упала? Птицы, наверное, вьют гнёзда над моей головой».

Наутро великан указал им путь к городу Утгарду и скрылся в лесу.

Вскоре путники вышли к городу. Стены его вздымались до небес, ворота были заперты такой тяжёлой решёткой, что Тор не смог её открыть. Тогда они протиснулись между прутьями и вошли в палаты конунга Утгарда-Локи.

Сидел он на троне, величественный и насмешливый, и вокруг него толпились великаны ростом с деревья. Увидев гостей, Утгарда-Локи прищурился и молвил: «Добро пожаловать, маленькие путники. Но у нас закон: каждый должен уметь что-то лучше других. Какое искусство вы явили?»

И тут Локи, голодный и хвастливый, выступил вперёд: «Я ем быстрее всех на свете!».

Утгарда-Локи кликнул своего повара по имени Логи. Принесли длинное корыто, полное мяса. Локи сел с одного конца, Логи — с другого. Встретились они ровно посередине, но Локи съел лишь мясо, а Логи — мясо, кости и само корыто вдобавок.

За дело взялся Тьяльфи. «Я бегаю быстрее любого зверя», — сказал он. Утгарда-Локи позвал мальчика по имени Хуги. Трижды бежали они наперегонки. В первый раз Хуги обогнал Тьяльфи настолько, что успел повернуть назад и встретить его у старта. Во второй — Тьяльфи отставал на полёт стрелы. В третий — не добежал и до половины, когда Хуги уже коснулся финиша.

Тогда вышел сам Тор. Лицо его пылало гневом, борода тряслась. «Здесь пьют по-нашему? — прогремел он. — Я осушаю любой рог в три глотка!».

Утгарда-Локи подал ему рог — длинный, но с виду невеликий. «Иные пьют его в один глоток, другие в два, но нет такого, кто не осилил бы его в три», — сказал конунг.

Тор, мучимый жаждой, припал к рогу и сделал глоток — огромный, как морская волна. Отдышался, глянул в рог… а напитка там почти не убыло. Второй глоток — ещё больше, ещё яростнее. Глянул — убавилось, но до краёв ещё далеко. Третий глоток — из последних сил, так что жилы на лбу вздулись. Поднял рог над головой, опрокинул… а на дне всё ещё плещется.

«Плохой же ты пьяница», — усмехнулся конунг. Тор швырнул рог: «Давай другое испытание!».

«Что ж, — молвил Утгарда-Локи, — у нас есть забава для детей. Попробуй поднять мою кошку».

И тут из-под стола вышла огромная серая кошка. Тор подошёл, ухватил её под брюхо, напрягся — кошка выгнула спину. Он ещё сильнее — кошка выгнулась дугой, встав на лапы, словно мост. Сколько ни бился Тор, смог оторвать от пола лишь одну лапу.

«Всё, как я и думал, — сказал конунг. — Ты мал, Тор, хоть и зовёшься великим». Тут Тор взревел не своим голосом: «Зови кого хочешь! Я буду биться! Слабаков нет, есть трусы!».

Утгарда-Локи покачал головой: «Нет у нас воинов, кому интересно биться с таким слабаком. Разве что позвать мою кормилицу, старуху Элли. Она многих уложила».

Вошла дряхлая старуха, сморщенная, с клюкой. Тор схватил её, хотел повалить — а она стоит, как камень. Попробовал перебросить через бедро — она ухватила его сама и стала гнуть к земле. Боролись они долго, и чем больше Тор напрягался, тем крепче стояла старуха. Наконец, дрогнули ноги Громовержца, и он рухнул на одно колено.

Утгарда-Локи остановил поединок. Ночь гости провели в палатах, а утром их проводили с почётом до ворот.

И лишь когда они вышли за стены, конунг остановился и молвил так:

«Слушай же правду, Тор, ибо ты вне моего города. И больше никогда ты в него не войдёшь. Клянусь, если бы я знал твою истинную силу, ты бы и сейчас здесь не стоял.

Знай же: это я был тем великаном Скрюмиром в лесу. Твои удары я отводил от себя — подставлял под молот каменную гору. Найди её — увидишь три глубоких ущелья.

Локи состязался не с поваром, а с Огнём — Логи это сам огонь. Что мясо перед пламенем?

Тьяльфи бежал наперегонки с Мыслью — Хуги это мысль моя. Разве можно обогнать мысль?

Ты пил из рога, и рог тот другим концом уходил в море. Ты выпил столько, что море отступило от берегов. Люди теперь зовут это отливом.

А кошка та была не кошкой — то Мировой Змей Ёрмунганд, опоясывающий землю. Ты поднял его так высоко, что он едва не коснулся неба — только голова и хвост остались в океане.

Старуха же Элли — это Старость. И никто ещё не устоял против неё. А ты боролся с ней так долго, что едва не повалил — такого не бывало от начала времён».

Услышав это, Тор в ярости схватился за молот, чтобы снести проклятый город, но… город исчез вместе с великанами. Только ветер гулял по пустой равнине, да трава клонилась к земле.

Так и вернулся Тор в Асгард, посрамлённый, но умудрённый опытом. Ибо даже боги порой получают урок от жизни.

Смерть Бальдра

Самый светлый и любимый бог Бальдр стал видеть зловещие сны, в которых он должен был умереть. Его мать Фригг взяла клятву со всех вещей и существ не вредить ему, но забыла про омелу. Хитрый Локи подложил прут омелы слепому богу Хёду, и тот убил Бальдра.

Боги совершили  попытку освободить Бальдра из царства мертвых: Хермод поехал к Хель, чтобы выкупить брата. Хель согласилась отпустить Бальдра, если весь мир будет его оплакивать. Все оплакали, кроме великанши Тёкк (оборотня Локи), и Бальдр остался в мире мертвых.

За убийство Бальдра и оскорбления на пиру богов Локи был жестоко наказан: его привязали к скале кишками его сына, а над головой поместили змею, яд которой капал ему на лицо.

Только после Рагнарёка Бальдр выйдет из царства мертвых.

Аннотация на книгу «Викинги»

«ВИКИНГИ. Боги, герои, мифы, руны и обереги древней Скандинавии»

Эта книга — увлекательная энциклопедия по миру древних скандинавов. Она основана на исторических источниках. Вы узнаете: как жили викинги, из чего строили драккары, как праздновали Йоль и что такое блот.

Раскроете тайны мифологии: от создания миров до неизбежного Рагнарёка. Познакомитесь с мирами эльфов, цвергов, троллей. Прочитаете историю змея Ёрмунганда, волка Фенрира. Вас ждет рассказ, как Один добывал мёд поэзии, кузнец Вёлунд отомстил обидчикам, Сив потеряла золотые волосы. Как Фафнир стал драконом, а Тор получил молот и многое другое.

Нарны, Имир, корова Аудумла, древо Иггдрассиль, Сигурд и Брунгильда, великаны йотуны, валькирии, битвы, предательство и неизбежный рок – это суровый мир мифов северных народов.

В книге вы узнаете, как создаются рунескрипты и гальдраставы, чем знаменит Валькнут и Агисхьяльм. Какое значение у каждой руны и как викинги делали обереги. В послесловии прочитаете об Асатру –  возрожденной вере в богов-асов. Книга снабжена указателем терминов и имен.

Купить книгу на сайте автора>>

Книга на ЛитРес>>

Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Кастанеда Китай Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Один Энциклопедия богов аннотация на книгу арт-терапия викинги гармония дон Хуан женские практики йога книга книга Ирины Никулиной книга Никулиной магическая реальность медитация мифология мифы намерение ос осознанное сновидение осознанность подсознание практики психология путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки скандинавская мифология сновидение сознание сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана эзотерика

Волшебные животные и оружие в скандинавской мифологии