Великаны йотуны

Новый пост Ирины Никулиной «Йотуны» — отрывок из книги «Викинги«. Девять миров в скандинавской мифологии  населяли не только боги. В них жили и другие создания — от могущественных великанов до малых домашних духов.

Ётуны (йотуны)

Главными врагами богов-асов были великаны йотуны. Они обитали в холодной каменистой стране Ётунхейм (или Утгард). Йотуны по мифам происходят от первого живого существа — инеистого великана Имира. Ётуны — это силы первозданного хаоса, дикой природы. Среди них встречаются как могучие маги и хранители древних знаний (например, Вафтруднир или Мимир), так и грубые, недалекие создания. В германо-скандинавской мифологии йотуны назывались великаны турсы.

Особенности йотунов:

• Отличались огромной силой и высоким ростом.

«Могли быть многоголовыми, многорукими, в их телах могли находиться вросшие части горной породы или целые леса и деревья, присутствовать признаки диких животных, например, рога или лапы»

• Некоторые из йотунов (Вафтруднир, Мимир, Эгир) были хранителями древней мудрости.

• Считалось, что именно йотуны вызывают катастрофы: бури, горные обвалы и прочие стихийные бедствия.

Их потомки — тролли — стали героями более поздних сказок и мифов. Тролли описываются огромными, очень сильными, но не слишком умными. К тому же они боятся солнечного света, который превращает их в камень.

Место обитания йотунов

Ётунхейм (Йотунхейм) — один из девяти миров, населённый великанами-йотунами. В мифах говориться, что этот холодный мир был сотворён асами к востоку от Мидгарда для Бергельмира и его потомков. Ётуны — правнуки инеистого гиганта Имира — первого живого существа во вселенной.

Во время убийства Имира асами почти весь род инеистых великанов погиб, но считался, что выжил только Бергельмир со своей супругой, породившие йотунов.

Виды йотунов:

• Ледяные или инеистые.

• Каменные.

• Огненные.

Йотун

Известные йотуны

Хрунгнир — сильнейший из каменных великанов.

Хрунгнир (др.-сканд. Hrungnir — «шумный», «скандалист», «задира») — один из самых могучих ётунов (великанов) в скандинавской мифологии, известный своим поединком с богом грома Тором. Хрунгнир считался сильнейшим среди ётунов своего времени, князем Каменных Гор.

Внешность

Каменное тело: согласно мифам, Хрунгнир родился без головы и сердца, и великанам пришлось «доделывать» его, создав эти части из камня, поэтому всё его существо было каменным. Он имел знаменитое треугольное сердце из твёрдого камня, которое впоследствии стало прообразом рунического символа, называемого «сердцем Хрунгнира» (валькнут).

Валькнут

Голова, щит и оружие великана — огромное точило (или кремневая дубина) — также были сделаны из камня. Он владел золотогривым конём по имени Гульфакси (Gullfaxi — «Золотая Грива»), который славился своей скоростью.

История поединка с Тором

Миф о Хрунгнире — один из самых подробных и драматичных в «Младшей Эдде».

1. Скачка с Одином и пир в Асгарде

Однажды Один на своём восьминогом коне Слейпнире отправился в Ётунхейм (страну великанов). Там он встретил Хрунгнира, который поинтересовался, кто этот всадник на чудесном коне. Между ними завязался спор: Один побился об заклад своей головой, что во всём Ётунхейме нет коня, равного Слейпниру.

Хрунгнир вскочил на своего Гульфакси и бросился в погоню. В пылу гнева он не заметил, как вслед за Одином влетел в ворота Асгарда. Боги, следуя законам гостеприимства, пригласили великана на пир.

Там Хрунгнир напился и, захмелев, начал хвастаться. Он обещал перенести Вальхаллу в Ётунхейм, уничтожить Асгард и убить всех богов, оставив себе лишь прекрасных богинь — Фрейю и Сив (жену Тора). Это переполнило чашу терпения асов.

2. Вызов на поединок

Когда появился разгневанный Тор, Хрунгнир отрезвел и понял, что безоружен. Он упрекнул Тора в том, что убить безоружного бесчестно, и вызвал его на честный поединок у границы Асгарда и Ётунхейма, у Каменных Дворов (Гриоттунагард) .

3. Приготовления и битва

Великаны изготовили для Хрунгнира огромный каменный щит, а также создали из глины гигантского помощника — Мёккуркальви (Mökkurkálfi — «Туманный Телёнок») ростом в девять поприщ. Цитата из Эдды: «великаны слепили у Каменных Дворов глиняного человека, и был он девяти поприщ ростом и трёх поприщ в обхвате». (1 поприще – древняя путевая мера для измерения больших расстояний). Однако сердце ему вложили кобылье, поэтому глиняный великан был ужасно труслив.

Ход битвы

Тор явился со своим слугой Тьяльфи. Тьяльфи хитростью заставил Хрунгнира встать на щит, а не держать его перед собой, намекнув, что Тор будет атаковать из-под земли. Тор метнул в великана молот Мьёльнир. Хрунгнир бросил навстречу богу точило и тогда в воздухе произошло столкновение: точило разбилось вдребезги. Один осколок вонзился Тору в голову, отчего бог рухнул на землю. Другие осколки, упав, превратились в кремниевые скалы.

Молот Мьёльнир проломил каменную голову Хрунгнира, и великан мёртвым упал на Тора, придавив ногой его шею. Тьяльфи тем временем без труда справился с трясущимся от страха глиняным Мёккуркальви.

Никто из асов не мог сдвинуть ногу мёртвого великана с Тора. Это удалось лишь трёхдневному сыну Тора — Магни (сыну от великанши Ярнсаксы), который легко сбросил ногу и освободил отца. В награду Тор подарил сыну коня Хрунгнира — Гульфакси, чем вызвал неудовольствие Одина, считавшего, что такой конь больше пригодился бы ему самому.

Осколок точила так и остался в голове Тора. Богиня-врачевательница Гроа начала читать над ним заклинания, и осколок уже начал шевелиться. Но Тор, желая отблагодарить её, рассказал радостную весть о скором возвращении её мужа Аурвандиля. Гроа так обрадовалась, что забыла все заклинания, и осколок навсегда остался в голове бога грома. Именно поэтому в древности существовало поверье, что нельзя бросать точила на пол — тогда осколок в голове Тора шевелится, причиняя ему боль.

Хрунгнир — классический пример того, как хвастовство и неуважение к богам ведут к гибели.

Мимир

Мимир — одна из самых загадочных фигур в скандинавской мифологии. Это не просто великан, а воплощение мудрости, памяти и судьбы, хранитель источника мудрости, что находится у корней мирового древа Иггдрасиль. Он был убит и обезглавлен, но продолжал существовать, его голова стала оракулом для бога Одина.

Происхождение и этимология имени

Вопрос о происхождении Мимира не имеет однозначного ответа в старых источниках. Снорри Стурлусон в «Младшей Эдде» описывает его как одного из асов, однако в перечнях великанов (тулах) он прямо именуется ётуном. Скорее всего, Мимир принадлежал к древнейшей породе великанов, возможно, связанных с первосуществом Имиром, и жил среди асов, пользуясь их уважением благодаря своему необычайному уму.

Некоторые исследователи, опираясь на «Речи Высокого» (Hávamál), предполагают, что Мимир может быть тем самым безымянным сыном великана Бёльторна, дядей Одина по материнской линии (мать Одина — Бестла, дочь Бёльторна), который обучил верховного бога магическим рунам.

Имя «Мимир» (др.-сканд. Mímir) лингвисты возводят к индоевропейским корням. Наиболее распространенная версия связывает его с древнеанглийским mimorian и латинским memor, что означает «помнящий», «хранящий в памяти». Согласно другой гипотезе, имя происходит от корня *mer- («мерить», «размерять»), что делает Мимира «мерящим» или «тем, кто назначает меру», то есть вершителем судьбы.

Источник Мимира и жертва Одина

Главный миф, связанный с Мимиром, — это его источник (Mímisbrunnr), расположенный под одним из трех корней Иггдрасиля. Вода из этого источника является средоточием мудрости и знания. Сам Мимир ежедневно черпает из него с помощью рога Гьяллархорн.  Это тот самый рог, в который протрубит Хеймдалль, возвещая начало Рагнарёка.

В Эдде описано, как к этому источнику пришёл верховный бог Один. Чтобы получить великие знания, Один пошел на жертву: он отдал свой правый глаз Мимиру в обмен на возможность напиться из источника мудрости. В некоторых интерпретациях Один не просто вырывает, а кладет глаз в чашу источника, оставляя его там как залог. С этого момента глаз Одина остается в колодце, а Мимир каждое утро видит в нем отражение всех миров, получая доступ к той информации, которую видит глаз Всеотца. В этом мифе речь идет о том, что мудрость — это не бесплатный дар, а результат самоограничения и боли. Ничто не дается бесплатно – это викинги знали очень хорошо.

В «Прорицании Вёльвы» (Völuspá) упоминается, что Один пьет из источника «мед», а не воду. Мед в скандинавской традиции — это метафора поэтического вдохновения и сакрального знания (вспомните мед поэзии). Таким образом, Мимир выступает не просто хранителем знаний, но и источником высшего творческого начала, который Один постигает через жертву.

Гибель Мимира и оживление головы

Трагическая гибель Мимира излагается в «Саге об Инглингах» (автор Снорри Стурлусон).

После войны между асами и ванами произошло перемирие, обе стороны заключили мир и обменялись заложниками. Асы отправили к ванам Хёнира и мудрого Мимира. Ваны, увидев статного Хёнира, поставили его конунгом, а Мимир должен был помогать ему советами. Однако когда Мимира не было рядом, Хёнир оказывался неспособным принять ни одного решения и отвечал на все вопросы: «Пусть другие решают». Ваны поняли, что их обманули: они получили не самого умного бога, а его «говорящий инструмент». Возмущенные вероломством асов, ваны отрубили Мимиру голову и отправили её обратно в Асгард.

Один взял голову, набальзамировал её травами и специями, чтобы предотвратить гниение, и произнес над ней магические заклинания (гальдры). Благодаря колдовству Всеотца голова обрела дар речи и сохранила всю свою мудрость. С тех пор Один постоянно носил её с собой или хранил у источника, советуясь в самых трудных ситуациях, особенно перед лицом великих катастроф, таких как Рагнарёк.

Этот мотив «говорящей головы» имеет глубокие индоевропейские параллели. Исследователи проводят аналогии с головой Орфея, которая продолжала пророчествовать после гибели, или с головой великана-дракона Раху в индийской мифологии, которая стала бессмертной. Голова, отделенная от тела, становится в мифах мудрым советчиком, способным видеть то, что скрыто от живых.

Мимир как космический советник

В мифологических текстах Мимир (или его голова) выполняет функцию верховного советника. Согласно «Младшей Эдде», во время Рагнарёка Один скачет к источнику Мимира, чтобы просить совета для себя и своего воинства перед последней битвой. Это показывает, что даже всеведение Одина, приобретенное ценой глаза, не является абсолютным. Подлинная, изначальная мудрость мира, сосредоточенная в голове великана, остается последней инстанцией, к которой обращается Один.

Упоминания о Мимире разбросаны по ключевым текстам «Старшей Эдды». В «Речах Сигрдривы» (Sigrdrífumál) говорится, что Один беседует с головой Мимира, и именно голова показывает ему истинные руны магии. Можно сделать вывод, что Мимир — это хранитель тайных знаний, той изначальной информации, на которой построен мир.

Ученые также предполагают, что образ Мимира тесно связан с концепцией Мирового древа. Древо, называемое Мимамейдр (Mímameiðr — «Древо Мимира»), считается в исследовательской литературе синонимом Иггдрасиля. А лес Ходдмимир (Hoddmímis holt — «Лес Ходдмимира» или «Лес Сокровищ Мимира»), согласно «Младшей Эдде», станет убежищем для двоих людей — Лив и Ливтрасира, которые переживут Рагнарёк и дадут начало новой человеческой расе. В этом контексте Мимир предстает уже не просто великаном, а олицетворением жизненной силы мира, тем началом, которое сохранит жизнь даже после конца света.

Аннотация на книгу «Викинги»

«ВИКИНГИ. Боги, герои, мифы, руны и обереги древней Скандинавии»

Эта книга — увлекательная энциклопедия по миру древних скандинавов. Она основана на исторических источниках. Вы узнаете: как жили викинги, из чего строили драккары, как праздновали Йоль и что такое блот.

Раскроете тайны мифологии: от создания миров до неизбежного Рагнарёка. Познакомитесь с мирами эльфов, цвергов, троллей. Прочитаете историю змея Ёрмунганда, волка Фенрира. Вас ждет рассказ, как Один добывал мёд поэзии, кузнец Вёлунд отомстил обидчикам, Сив потеряла золотые волосы. Как Фафнир стал драконом, а Тор получил молот и многое другое.

Нарны, Имир, корова Аудумла, древо Иггдрассиль, Сигурд и Брунгильда, великаны йотуны, битвы, предательство и неизбежный рок – это суровый мир мифов северных народов.

В книге вы узнаете, как создаются рунескрипты и гальдраставы, чем знаменит Валькнут и Агисхьяльм. Какое значение у каждой руны и как викинги делали обереги. В послесловии прочитаете об Асатру –  возрожденной вере в богов-асов. Книга снабжена указателем терминов и имен.

Купить книгу на сайте автора>>

Книга на ЛитРес>>

Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Кастанеда Китай Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Один Энциклопедия богов аннотация на книгу видение энергии викинги гармония дон Хуан женские практики йога книга книга Ирины Никулиной книга Никулиной магическая реальность медитация мифология мифы намерение ос осознанное сновидение осознанность подсознание практики психология путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки скандинавская мифология сновидение сознание сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана эзотерика

Пантеон скандинавских богов

Хтонические чудовища в скандинавской мифологии