Новый пост Ирины Никулиной Архаты в буддизме
Буддизм — одна из древнейших мировых религий, в центре которой стоит идея освобождения от страданий (духкхи) и достижения высшего состояния — нирваны. На этом пути существует несколько уровней совершенства, и одно из ключевых мест в иерархии буддийских святых занимают архаты. В этой статье мы подробно разберем, что это означает, как стать архатом, а также рассмотрим разницу в восприятии этого статуса в различных течениях буддизма.
- Архаты — определение и значение термина
- Качества архата: чем он отличается от обычного человека?
- Что не могут делать архаты
- Четыре стадии на пути к архатству
- Архат в Тхераваде и Махаяне: два взгляда на идеал
- Идеал Тхеравады («Хинаяны»)
- Критика в Махаяне
- Кто такой архат простыми словами и примеры из истории
- Иконография архатов
- Как стать архатом
- Заключение
Архаты — определение и значение термина
Архат (от санскр. अर्हत् — «достойный») или арахант (на языке пали) — в буддизме это существо, достигшее полного освобождения от клеш (омрачений, загрязнений ума) и вышедшее из колеса перерождений — сансары.
Так называется человек, который реализовал истинную природу реальности и при жизни обрел состояние неполной нирваны, характеризующееся абсолютным спокойствием, отсутствием страстей и эгоистических влечений. Полная же нирвана (паринирвана) ожидает архата после смерти физического тела.
Сам термин впервые употребил по отношению к себе Будда Шакьямуни. Архатами стали многие его ученики и последователи. В раннем буддизме и в современной школе Тхеравада архаты считаются высшей ступенью духовного совершенства, «буддой после Будды», то есть теми, кто достиг просветления после Первопросветлённого.
Качества архата: чем он отличается от обычного человека?
Что не могут делать архаты
Согласно буддийским текстам, архат обладает уникальными характеристиками и качествами. В «Пасадика сутте» перечисляются девять действий, на которые архат не способен в силу своей чистоты:
- Намеренно лишить жизни любое существо.
- Взять что-либо с намерением украсть.
- Вступить в половое сношение.
- Сознательно солгать.
- Накапливать вещи для собственного удовольствия, как это делают обычные люди.
- Совершать поступки на основе страсти.
- Действовать под влиянием злобы.
- Поступать из-за заблуждения (неведения).
- Принимать решения, руководствуясь страхом.
В «Дхаммападе» архат описывается так: «У него уничтожены желания, и он не привязан к пище; его удел — освобождение… Чувства у него спокойны, как кони, обузданные возницей. Он отказался от гордости и лишен желаний. Такому даже боги завидуют» .
Четыре стадии на пути к архатству
Путь к состоянию архата не является мгновенным. Практик последовательно проходит четыре уровня реализации, уничтожая по десять оков (самйоджан), привязывающих существо к сансаре :
- Сотапанна (Вступивший в поток): ученик впервые по-настоящему открывает для себя Дхарму (учение Будды). Он избавляется от трех первых оков: веры в существование неизменного «я» (саткая-дришти), сомнений в учении и привязанности к ритуалам и обрядам. Такой человек уже никогда не деградирует до состояния «обычного» и достигнет просветления максимум через семь перерождений.
- Сакридагамин (Возвращающийся однажды): ослабляются оковы чувственных желаний и недоброжелательности. Такой практик родится в мире людей только ещё один раз.
- Анагамин (Невозвращающийся): полностью отбрасывает пять нижних оков, включая чувственные желания и злобу. Анагамин больше не вернется в мир желаний (камалоку), но может родиться в высших мирах — мирах форм (рупалока) и не-форм (арупалока), где и достигнет конечной цели.
- Архат: полностью освобождается от всех десяти оков, включая жажду существования в мирах форм и не-форм, гордость («я есть»), беспокойство и неведение. Это и есть конечная точка — освобождение при жизни .
Архат в Тхераваде и Махаяне: два взгляда на идеал
Понимание роли и места архата кардинально различается между двумя основными ветвями буддизма.
Идеал Тхеравады («Хинаяны»)
В школе Тхеравада (которую часто называют «Учением старейшин»), распространенной в Шри-Ланке, Таиланде, Мьянме, архат является безусловным высшим идеалом. Это цель каждого буддийского монаха (бхиккху). Считается, что достичь нирваны и стать архатом могут преимущественно те, кто принял монашеские обеты, хотя в палийском каноне (Типитаке) есть упоминания о мирянах и даже подвижниках-небуддистах, достигших этого состояния, после того, как они услышали проповеди.
Однако путь мирянина сложен, и обычно рекомендуется сначала улучшить карму, чтобы в будущей жизни стать монахом. Архат здесь — это «индивидуальный освобожденный», тот, кто завершил свою личную эволюцию и больше не вернется в сансару.
Критика в Махаяне
В Махаяне («Великой колеснице») идеал архата считается недостаточным и даже «эгоистичным» . Махаянские сутры, такие как «Вималакирти-нирдеша-сутра» и «Лотосовая сутра», критикуют архатов за то, что они стремятся лишь к собственному покою и не обладают Всеведением Будды.
С точки зрения Махаяны, архат зациклен на своем просветлении и не способен в полной мере помогать другим существам. Поэтому высшим идеалом здесь становится бодхисаттва — существо, которое, движимое великим состраданием, отказывается от личного ухода в нирвану до тех пор, пока не освободятся все страдающие существа. Будды побуждают архатов выйти из «эгоистической нирваны» и вступить на путь бодхисаттвы, чтобы обрести полноту состояния Будды.
Согласно некоторым философским школам Махаяны, архаты Тхеравады не полностью избавились от чувств и эмоций, так как их филосфия неполная. Однако важно отметить, что сам Будда в ранних текстах именуется «Архатом» (Достойным) в первом же своем титуловании: «итапи со бхагава арахан самамасамбуддхо…» .
Кто такой архат простыми словами и примеры из истории
Если объяснять простыми словами, архат — это святой, который «пробудился ото сна неведения» и погасил в себе все внутренние «пожары» страстей, гнева и жадности. Он полностью свободен от иллюзии «Я» и «моё» .
Классическими примерами архатов считаются главные ученики Будды Шакьямуни:
- Ананда — двоюродный брат Будды и его личный помощник, известный своей памятью и запоминанием всех проповедей Учителя.
- Сарипутта (Шарипутра) — считался главным среди учеников по мудрости.
- Махамаудгальяяна (Моггаллана) — был известен своими сверхъестественными способностями.
Иконография архатов
Интересно, что, несмотря на индийское происхождение термина, иконография архатов расцвела в Китае, а затем распространилась по всему Дальнему Востоку (Корея, Япония) и Тибету. В Индии и странах Юго-Восточной Азии изображения архатов не получили широкого распространения.
В китайской традиции известны два основных стиля:
- Стиль Гуаньсю: архаты изображались с экстравагантной, иногда гротескной внешностью, символизирующей их неземное происхождение и сверхъестественную природу.
- Стиль Ли Гунлиня: более академичная манера, где архаты похожи на умудренных опытом китайских монахов или ученых.
Существуют целые галереи из 16, 18 и даже 500 архатов, которые часто размещаются в специальных залах буддийских храмов.
Как стать архатом
Стать архатом в буддизме (Тхеравада) означает достичь полного освобождения от страданий и оков сансары, пройдя путь от обычного человека до просветленного существа.
Вот основные шаги:
- Выйти из дома (Стать монахом/монахиней). Хотя архатами могут стать и миряне, достичь нирваны, будучи обычным человеком, крайне сложно. Полное освобождение обычно достигается в монашеской общине (Сангхе).
- Соблюдать нравственность (Шила). Жить по правилам Патимоккхи (монашеского устава), обуздывать тело и свои желания.
- Развивать сосредоточение (Самадхи). Практиковать медитацию для достижения глубоких состояний сознания (джхан).
- Развить мудрость (Пання). С помощью медитации-випассаны напрямую познать три признака бытия: непостоянство (аничча), неудовлетворенность (дуккха) и отсуствие души (анатта).
- Последовательно пройти четыре стадии просветления:
Сотапанна (Вступивший в поток) — отбрасывает первые три оковы.
Сакридагамин (Возвращающийся) — ослабляет желание и злость.
Анагамин (Невозвращающийся) — полностью отбрасывает чувственное желание и недоброжелательность.
Архат — полностью искореняет все пять оставшихся оков (жажду существования, невежество, гордость и др.).
Итог: Архат — тот, кто уничтожил все загрязнения ума и после смерти не перерождается.
Заключение
Таким образом, архат — это краеугольный камень буддийской сотериологии (учения о спасении). В то время как в традиции Тхеравады архат является венцом духовного пути, символом личного освобождения и угасания страданий, в Махаяне он рассматривается как важная, но промежуточная ступень на бесконечном пути бодхисаттвы к спасению всех живых существ.
Изучение концепции архата помогает глубже понять эволюцию буддийской мысли — от раннего акцента на индивидуальном освобождении до универсализма Великой колесницы.
Время и пространство в Китае>> Рубрика философия и религия>>
Дон Хуан Имаджика Ирина Никулина Карлос Кастанеда Карлос Кастанеда и учение дона Хуана Кастанеда Китай Книги Кастанеды Магическая реальность На пути к безупречности Наталья Бахтина Энциклопедия богов аннотация на книгу видение энергии гармония даосизм дон Хуан женские практики йога квантовый мир книга Ирины Никулиной книга Никулиной книги Никулиной магическая реальность медитация мифология намерение ос осознание осознанное сновидение осознанность подсознание практики психология путь воина самоисцеление сдвиг точки сборки сновидение сознание сон сталкинг творчество тенсегрити точка сборки учение дона Хуана
